소양정의 다른 이름 이요루누정(樓亭)은 휴식공간이다. 누정은 춘천의 여러 곳에 있었으며 그 가운데 소양정이 단연 으뜸이다. 소양정은 삼국시대부터 있었다고 하며 강과 산을 동시에 조망하며 감상할 수 있어서 이요루(二樂樓)라고 불렀다. 이요(二樂)란 인자요산(仁者樂山) 지자요수(知者樂水)에서 유래한 말로, 어진 사람은 산을 좋아하고 지혜로운 사람은 물을 좋아한다는 뜻을 취했다. 이요루의 요산(樂山)은 봉의산을 말하며, 소양강 너머의 삼악산 계관산 북배산 몽덕산 화악산 용산 등도 소양정에서 감상할 수 있다. 이요루의 요수(樂水)는 소양강

품걸리 가는 길은 정말 낯설었다. 춘천의 낙원이면서 오지였다. 조용히 나만의 삶을 살면서 세월 보낼 수 있으니 낙원이요, 교통이 불편해 접근하기 어려우니 오지였다. 내비게이션은 우리에게 느랏재를 넘게 했고, 갑자기 산길로 접어들게 했다. 그렇게 한참을 산속에서 머물게 했다. 얼마쯤 갔을까. 갑자기 시야가 툭 틔면서 첩첩이 산 능선을 넘고 넘는 멋진 광경이 다가왔다. 그리고 저 멀리 가리산이 한눈에 볼 수 있게 선명히 드러났다. 이 지역 사람들의 전망대였다. 새해 해맞이 행사를 하는 장소이기도 했다. “와, 저런 멋진 광경이!”그러나

검불 붙은 채 쌀가마니에 실려 온 신발중앙신발백화점(옛 중앙고무)은 1960년 중앙시장이 처음 생겼을 때부터 신발 장사를 시작했다. 지금도 한껏 멋스럽게 차려입고 중앙신발백화점을 지키는 함명사(81) 사장. 그가 중앙신발백화점의 창업주이다. 스물두 살부터 남편과 함께 신발을 팔았다. 그때는 신발가게 이름이 다 ○○고무였다. 고무신이나 농화, 장화 등 고무로 만든 신발이 대부분이었기 때문이다. 처음 중앙시장이 그랬듯 네 개의 기둥 사이에 천막을 치고 신발을 진열했다. 2층에선 살림을 살았다. 스물다섯살에 첫 아이를 낳았고 시장에 불이

6사단 모진교전투 기념비6·25전쟁 당시 춘천을 방어했던 6사단의 춘천대첩을 선양하는 기념비로 2010년 6월 25일 6·25 60주년을 맞이해 육군 2군단·춘천대첩애국선양회·춘천시가 건립했다. 기념비가 세워진 원평리는 1950년 6월 25일 새벽 4시 20분경 북한군의 첫 포격이 있었던 모진교와 인접한 지역으로 전쟁 첫날부터 많은 사상자가 발생하며 치열한 교전이 발생한 지역이다. 6·25 한국전쟁 당시 국군의 첫 중대장 전사자가 발생한 곳이 바로 모진교 남방 286고지였다. 당시 모진교 전투는 북한군의 2개 대대가 자주포를 앞세워

춘천에는 임금이 유사시에 머무를 수 있도록 설계된 궁궐이 있었다. 이렇게 유사시 머무를 수 있도록 설계된 궁궐을 이궁(離宮)이라고 하는데, 춘천이궁의 주요 건물이 문소각(聞韶閣)이다.문소(聞韶)는 “공자께서 제(齊)나라에 있으면서 소(韶) 음악을 들었다[子在齊聞韶(자재제문소)]”라고 한 것이 가장 오래된 기록으로 보인다. 공자는 제(齊)에 머무르며 ‘소(韶)’ 음악을 들으면서 석 달씩이나 고기 맛을 모를 정도였으며, 심지어 “음악을 하면서 이러한 지경에 이르게 될 줄은 몰랐다”라고 고백하였으니, ‘소(韶)’ 음악이 궁금하다.‘소(韶

꽃길은 누구에게나 환상적이다. 화려한 꽃길을 걸을 때면 울적한 마음은 어느덧 상쾌하고 신나는 마음으로 변한다. 우리 인생도 꽃길만 걷는다면 얼마나 좋을까. 봄·여름·가을·겨울 사시사철 꽃은 우리를 기분 좋게 해준다. 그래서 죽어 갈 때도 꽃상여를 타고 저승길로 떠나는지 모른다. 그야말로 꽃 같은 인생, 꽃처럼 피어나는 화사한 인생을 살다가 꽃처럼 예쁜 모습으로 누구나 가고자 한다. 그 때문에 우리는 죽어도 꽃 만발한 산으로 가는지 모른다. 그곳이 산소(山所)이고, 산소는 우리말로 ‘뫼’, ‘묘’, ‘무덤’이라 한다. 사람의 무덤이

㈜춘천중앙시장은 1960년에 발족되었다. 상인들이 돈을 모아 중앙시장 자리의 땅을 사서 건물을 지었다. 부지 규모 4천400㎡에 335개의 점포가 들어섰다. 당시의 중앙시장은 판자를 얼기설기 이어놓은 목조건물 형태였다.천막을 친 목조건물은 지금의 중앙시장 제일백금(옛 백금사) 자리까지 나란히 세워졌다. 이곳에는 포목점과 농자재점, 솥주물점 등이 들어섰다. 건물 1층에는 기둥만 세웠다. 기둥을 지지대 삼아 천막을 치고 물건을 진열했다. 2층에는 일본식 집처럼 슬레이트 지붕을 올리고 다다미방으로 꾸며 살림을 살았다고 한다.1층에 벽을

정광형(鄭光衡, 1717~1779)의 자는 태보(台甫), 본관은 청산(靑山)이다. 부친은 창한(昌漢), 조부는 석겸(碩謙)이다. 부친께서 창질의 병을 만나 이를 낫게 하는 데는 쏘가리[錦鱗魚]가 좋다 하여 강에 나아가 다행히도 이를 구하여 빙어를 써서 곧 병을 낫게 하였다. 돌림병은 나았으나 또 큰 종기로 근심이 생겼다. 의원의 말이 뱀의 기름이 몸에 특효가 있다 하니, 추운 겨울에 산중에서 뱀을 얻어다 학질을 고쳤다.또 모친께서 허풍의 병이 생겨서 의원이 이르기를 학질에는 인육을 사용한다는 말에 자기의 살을 몰래 베어서 음식으로

청평사는 청평산에 자리 잡은 유서 깊고 의미가 큰 사찰이다. 청평산은 고려시대 이자현(李資玄, 1061~1125)이 이곳에 들어와 살면서 평화롭고 조화로운 곳으로 바뀌었다고 해서 지어진 이름이다. 이자현은 고려시대 당시 최고의 가문에서 태어났다. 할아버지 이자연은 세 딸을 고려 문종의 왕비로 시집을 보내 그 딸들은 순종(12대) 선종(13대) 숙종(15대)을 낳았고, 이자현의 사촌 이자겸은 딸을 예종(16대)에게 시집 보내 인종(17대)을 낳았고 딸 둘마저 인종의 후비가 되었으니, 근 100년간을 왕실과 혼맥을 맺어 더할 수 없는

수뢰간, 그곳에 눈길이 닿았을 때 나는 내 눈을 의심했다. 깨끗한 자갈과 너럭바위가 폭 10여 m가 넘는 강바닥을 하얗게 수놓았고, 맑은 물이 작은 내를 이루어 유유히 흐르고 있었다. 울창한 숲이 하늘을 뒤덮어 무더운 여름 태양을 가리고, 그 속을 거니는 나는 신비에 젖었다. 그곳에 한 늙은 선인(仙人)이 있어 사람 오는 줄 모르고 물에 발 담그고 상념에 젖어 있었다. 한참을 멈춰 있다가 나도 그 물에 땀으로 불은 발을 담갔다. 아! 그랬구나. 늙은 선인이 사람 오는 줄 모르고 있는 뜻을 그제야 알 수 있었다. 늙은 선인은 다름 아

한국전쟁 이후 춘천은 폐허가 됐다. 봉의산과 소양강 주변에서 춘천대첩이 치열하게 벌어졌으니 읍내가 성할 리 없었다. 도시는 초토화됐다.약사동 산동네와 조양동, 봉의동에는 고향을 잃은 사람들이 모여들어 판자로 얼기설기 집을 지었다. 도시 한가운데 너른 터로 사람들은 먹고살려고 먹을 것과 팔 것을 이고 지고 나와 좌판을 깔았다. 어떤 이는 천막을 쳤고 어떤 이는 함지를 늘어놨다. 이곳은 옛 춘천 읍내장 자리였다. 조선시대부터 샘밭장 다음으로 사람들이 많이 모이는 곳이었다. 400년이 넘는 시장 터였다.1952년 3월, 미 9군단이 지금

춘천시 남산면 강촌2리 구강촌역에 건설된 피암(避巖)터널로 1995년 수해로 현재의 역사(驛舍)에서 백양리 쪽에 있던 강촌역이 피해를 입으며 피암터널과 역사를 이전 건립했다. 강촌역은 1939년 개통시만 해도 역무원 무배치의 역사 건물조차 없는 이름뿐인 역(강촌정류소)이었으나, 주변의 수려한 경관과 더불어 꾸준한 관광 수요의 증가로 1953년 역사를 신축하고, 1978년 12월 증축과 광장을 확장하였으나 1995년 수해로 유실되며 총연장 248m의 피암터널과 역사를 건설하여 1998년 준공하여 현재에 이른다. 일부 자료에 강촌피암터

일제강점기인 1920년대에서 1943년까지 항일학생운동을 했던 춘천고등보통학교 학생들의 결사체 상록회 기념탑으로 1967년 4월 25일 건립했다.상록회는 1936년부터 춘천고등학교(당시 춘천고등보통학교) 학생들이 만든 단체로 독서를 통한 애국계몽운동을 통해 자주독립을 주창했다. 1938년 일제에 의한 대대적인 검거 작전이 벌어져 137명이 체포되었으며, 10명이 2년 6개월 형을 받으며 탄압을 받았다. 제2차 상록회 사건으로 이어져 1941년에는 또다시 24명의 학생들이 수감되었고 이 가운데 2명이 옥중에서 순국했다.2019년에는

고려 고종 40년(1253) 몽골의 침략으로 봉의산성에서 순절한 춘천부민들의 영령을 추모하는 비로 1983년 6월 2일 건립했다. 이곳에서는 매년 열리는 소양제의 시작을 알리는 제례가 진행된다. 20011년 비탈면에 성 돌을 쌓아 현재의 모습으로 재단장했다. 위치는 강원도청 범이곰이어린이집 위쪽이다.순의비 비문은 다음과 같다.“춘천의 진산인 봉의산은 이 고장과 영고(榮枯)를 함께한 우리들의 표상으로 그 갈피마다에는 역사의 자취가 서려 있다. 고려 고종 40년(1253)에 몽고군이 춘천에 침입하였을 때에는 이 고장의 관민이 봉의산성에

창고는 국가의 세금을 관리하는 곳이며 군량 보급과 백성 구제에도 중요한 수단이다. 춘천의 창고와 관련한 가장 이른 기록은 《신증동국여지승람》인데 “소양강창(昭陽江倉) 부 북쪽 5리에 있다. 본부와 홍천, 인제, 양구, 낭천(화천) 등지의 전세를 거두어 수운으로 서울에 이른다”는 기록이다. 1647년에 발간된 《춘천읍지》에도 소양강창에 대한 언급이 있는데 “창고는 강가에 있다”는 언급과 “사창과 관청은 한곳에 있다”는 부분이다.《여지도서》는 창고에 관한 기록이 더욱 자세한데 “사창(司倉) 68칸, 사진창(私賑倉) 29칸, 소양강창(昭

청평 선동 식암 좌측편 폭포 위 바위에 사각형 두 개를 파내고 물길을 연결해 여(呂)자형의 유적이 있는데 안내판에는 ‘진락공 세수터’라고 적혀 있다. 춘천역사문화연구회는 2011년부터 이 유적을 이자현 찻물터라고 하자는 의견을 내고 있는데 이를 반영하여 지역의 뜻있는 이들이 이자현 헌다례 모임을 만들어 2015년부터 매년 음력 4월 21일(이자현 거사의 열반일)이 돌아오는 주말에 헌다례를 지내고 있다. 정재경은 이자현 세수터라고 기록한 부분에 대해 청음 김상헌과 춘천부사 박장원이 남긴 기록이 근거가 되어 세수터라는 표현으로 잘못 전

원래 맥(貊)은 예(濊)·한(韓)과 더불어 우리 민족의 주된 구성체로서, 《시경(詩經)》 · 《서경(書經)》 등에 따르면 중국 주대(周代)에 주나라의 동북방에 거주하고 있었다. 이들은 북방정세의 변화 또는 다른 요인에 의해 한반도 내로 이주한 고구려와 계통을 같이한 맥족(貊族)의 한 집단이다. 맥국(貊國)의 위치는 《삼국사기》 지리지에 당나라 사람 가탐(賈耽)이 쓴 《고금군국지(古今郡國志)》를 인용해 “고구려의 남동쪽 예의 서쪽이 옛 맥의 땅인데 지금 신라의 북쪽인 삭주(朔州: 지금의 강원도 춘천)이며, 선덕여왕(善德女王) 6년(6

상원사(上院寺) 좌측 절벽 위에 있으며 자연동굴로 동굴의 좌측에 출구가 하늘로 향하게 되어 있어 통천굴(通天窟)이라고 불린다. 《조선환여승람》에는 삼악산 통천굴에 대해 “최씨굴: 임진난 때 최대지(崔大智)가 병화를 피하여 삼악산 고지암 통천굴에 숨어 들어갔는데 이후 자손들이 삼천리에 거주하였다”고 기록하였고, 《수춘지》에는 “통천굴: 상원사 뒤에 있다. 처음에는 널찍하다가 점차로 좁아지며 기어서 위로 오르면 이내 만경대(萬景坮) 위로 나가므로 이름이 붙여졌다”, “통천굴 옆에 직녀굴이 있다. 예전 임진왜란 때 최대지가 여기서 난을

옛 춘천여자고등학교의 교목은 춘천 최초의 목백합나무이다. 수령은 110년. 목백합나무는 공식 명칭이 튤립나무로 목련목 목련과에 속하는 활엽교목이다. 북아메리카 원산으로 북아메리카 동부의 혼합 활엽수림에 분포한다. 튤립 모양의 꽃을 피우기 때문에 튤립나무라는 이름도 가지고 있다. 국가표준식물목록에는 백합나무를 표준으로 하면서 목백합나무, 튤립나무라는 명칭을 모두 인정하고 있다(다음백과사전).이 나무는 춘천여자고등학교가 개교하기 전인 1923년 4월에 진주농고에서 이식해 왔다는 기록이 있다. 1934년에 개교한 춘천여고의 개교 당시 사

이범익(李範益, 1883∼ ? )은 일제강점기에 제8대 강원도지사를 지낸 사람으로 이범익은 《친일인명사전》에 올라 있는 사람이다. 1929년 11월에 강원도지사로 부임하여 1935년 3월에 이임하였다. 이 비석의 뒤편에 이범익에 대한 단죄문이 세워져 있다(위치는 소양로비석군; 정선군 애산리의 선정비군에도 이범익의 선정비가 있는데, 이곳에도 단죄문이 세워졌다). 이를 그대로 인용하면 다음과 같다.친일파 이범익 단죄문조선시대 관리들의 공덕비를 모아 놓은 이 비석군에는 일제강점기 대표 친일파인 이범익(李範益)이 포함되어 있다. 이 비석은