요즘 다섯 살 둘째의 어린이집 등원이 늘 고역이다. 집에서 레고하고 싶다고 어린이집을 안가겠다고 하는데 출근시간이 임박해오면 언성이 높아지게 된다. 찔통 대마왕이지만 요즘 둘째 아이가 새롭게 잘 쓰는 언어 때문에 웃기도 한다. 다섯 살 병준이는 요즘 ‘스타일’이라는 말을 잘 쓴다. 내복을 입을 때도 “음~ 내 스타일인데?”, 마스크를 쓸 때도 “엄마, 이건 내 스타일이 아니야.” 라도 분명하게 말한다. 나는, 그렇다면, 네 스타일은, 도대체, 뭔데? 라고 진심으로 묻고 싶다. 스타일(style). 국어사전에 따르면 복식이나 머리 따

어느 날 G경제신문 경기지사를 운영하는 아우로부터 전화가 왔다. 특종 뉴스라고 하며 고구려 시조 주몽이 메밀을 이용했다는 기록이 있다는 것이다. 우리나라에서 지금까지 메밀에 관한 가장 오래된 기록은 고려 고종 시대(1236년∼1251년)의 《향약구급방(鄕藥救急方)》으로 알려져 있으므로 귀가 번쩍 뜨이는 소식이었다. 일본왕실서고에서 탈출한 《대연방천제국 고구려 창세기》라는 책(박창화 필사, 김성겸 번역, 도서출판 지샘 2009년 발행) 119쪽에 ‘추모경-상-권3-본기제2’에 대한 내용이 있었다. 추모경은 고구려 시조 ‘주몽’을 가리

안경고등학생 때부터 썼으니 안경 이력이 거의 반세기에 이른다. ‘목사(目四)’ 소리 듣기 싫어서 처음 몇 해는 공부시간에만 썼는데 좌우부동이 군 면제 수준이라 스무 살 이후론 눈물 머금고 ‘목사’로 살았다. 좀만 개겼으면 군대도 안 갔을 텐데… 암튼, 시력은 3~4년이나 4~5년에 한 번씩 감퇴가 확연해졌고, 그때마다 안경을 바꾸었다. 그러다 10여 년쯤 전 노안이 생겨나 다초점 렌즈라는 걸 장착하면서 목사 이력에 획기적 전환이 일어났다. 몇 해 전부터는 다초점 렌즈만으론 버티기 힘들어졌고, 안경 개수가 하나둘 늘어나기 시작했다.

내가 몇 년 전 어느 중국집에서 이런 대화를 들었다.아빠, 김연아는 왜 자꾸 넘어져?(그 아빠는 약 3초쯤 뭔가를 생각하는 것처럼 보였다.)그건 말이지.... 김연아는 남들이 하지 않는 것을 하기 때문에 넘어지는 거야. 남들이 하는 것만 하면 안 넘어질걸?(초등학교 3학년 정도로 보이는 아들이 0.1초의 망설임도 없이 고개를 끄덕이며 대답했다.)아, 그렇구나!그날 그 식탁에 익명의 깐풍기 보내준 사람이 나라는 걸 굳이 밝히고 싶어서 이러는 건 아니다.세월호 참사 8주기. 우리가 어떤 나라에 살고 있는지 칼에 베이듯 자각하게 만든 날

학창시절 남자 친구는 음악을 전공하려는 사람이었다. 일요일이면 서울로 레슨을 받으러 가서 오후 늦게야 돌아왔다. 가장 빨리 돌아오는 시간이 오후 4시, 늦으면 8시를 넘기기도 한다. 레슨이 언제 끝날지, 언제 버스를 탈지, 차가 얼마나 막힐지 전혀 알 길이 없는 상황에서 난 오후 4시가 되면 외출복을 갈아입고, 내내 전화기 옆에 붙어 앉아 있었다. 집에 하나밖에 없는 둔탁한 전화벨 소리가 얼마나 가슴을 뛰게 했는지 모른다.통화가 되고 나면, 수화기를 내려놓자마자 내달린다. 그렇게 뛰다가 걷다가 하다 보면 춘천시외버스터미널과 우리 집

갑자기 봄이 왔다. 여성가족부 존치 및 권한 강화를 요구하는 여성폭력피해자지원 활동가들의 어깨 위로 만개한 벚꽃이 떨어졌다. 집회현장 바로 옆이 경복궁이고 바람이 불 때마다 만개한 흰 벚꽃은 인수위원회 사무실과 도로 그리고 집회현장으로 묵묵히 떨어졌다. 줄지어 집회하는 도로를 사이에 두고 인수위원회 건물이 있었다. 봄꽃은 거리를 가리지 않지만, 사람은 그 짧은 거리를 두고도 서로의 인식이 갈렸다.새 정부는 ‘이제 여성들의 삶은 안전해졌고, 구조적 성차별은 사라졌다’고 공표했다. 그러나 지난 한 해 강원이주여성상담소의 여성폭력상담건수

산연전 새벽, 무슨 감흥이 일었는지 갑자기 서실로 들어가 종이를 펴고는 시인 김홍성 형이 터를 잡고 있는 포천 산정호수 곁의 우음산(雨吟山)을 그리고는 “산 아래 산이 없고, 산 위에 산이 없다”는 어설픈 선담으로 여백을 채웠었다. 그로부터 꼭 3년이 지났다. 슬슬 우음산에도 봄이 올 테고, 산나물들 풍성히 오른 시인의 식탁이 눈에 선하다. 겅중거리며 뛰어다니던 시꺼먼 묵털이 녀석도 어른거린다.명산을 들고난 먹물들이 유산기(遊山記)를 남기던 시절이 있었다. 원래 명산이라 유산기가 남겨지기도 했지만, 유산기 덕에 명산 대접을 받는 경

2번 찍은 후 윤석열 당선을 마치 자신의 승리인 양 오늘까지 행복해하는 분들, 이제 하루하루 이게 누구의 나라이고 개돼지가 누구인지 확인하게 될 거예요. 그래봤자 삶의 자세에 별 변화는 없겠지만.학교 성적 좋은 사람이 유능한 사람이라고 배웠다. 돈 많은 사람이 성공한 사람이라고 배웠다. 유능한 사람이 되기 위해서, 성공한 사람이 되기 위해서는 무조건 이기는 사람이 되어야 했다. 이기지 못한 사람은 다 쓸모없는 사람 취급을 받았다. 이긴 사람이든 진 사람이든 자기 자식들에게 똑같이 가르쳤다. 좋은 학교 가야 한다! 좋은 학과 가야 한

지난해 춘천에서는 전국 최초 공립인형극단 ‘춘천시립 인형극단’이 창단되어 공연 을 올렸었습니다. 올해도 이어서 기쁜 소식하나! ‘춘천시립국악단’이 탄생했는데요. 초대 예술감독 이유라 명장과 민요단원 5명, 객원 소리꾼 2명으로 이루어진 강원도 최초의 시립국악단입니다. 민요 중심의 춘천시립국악단은 3월 27일(일) 문화예술회관에서 창단 공연 ‘시작(See:作)’을 시작으로 춘천시립교향악단(1985년), 시립합창단(1990년), 시립청소년교향악단(2009), 시립청소년합창단(1990), 시립인형극단(2020)에 이어 2022년

‘마음의 근력’을 잴 수 있는 측량기가 있을까? 단단하고 요동치지 않는 무게중심을 갖고 있는 사람들의 삶은 무엇을 보고 알 수 있을까? 주변에 코로나 확진 소식이 빈번하게 들려오고 경제적인 어려운 상황에 힘들겠다 싶음에도 흔들림 없이 묵직하게 버텨내고 있는 사람들을 보면 그들이 가진 마음의 근력 무게를 생각해 보게 된다.그들이 버텨내고 있는 힘의 원천은 무엇에게서 온 것일까 하는 궁금증이다. 얕고 시원하게 흐르는 맑은 시냇물을 보고 있으면 청량감과 그 소리에 마음의 울림이 일어 덩달아 신이 난다. 던진 조약돌에 퐁당퐁당 들리는 소리

신념은 ‘믿는 마음’이지만 그 믿음이 외곬일 때 그것은 고집불통의 억지가 되고, ‘믿고 싶은 마음’으로 굳어지고, 그것은 결국 누군가 혹은 뭔가를 옭아매는 이유와 근거와 구실로 기능한다. 내 신념의 바탕에 “내가 틀릴 수도 있다”는 가능성을 항상 깔아두려 애쓰는 것은 이 때문이다. ‘진짜’는 진짜가 아닐 수도 있다는 허여(許與) 위에서만 겨우 가능해질 수 있다는 것 - 불통을 깨트리는 유일한 길일지도 모른다. 종일 우울한 기분에 싸여 아무것도 하지 못하다가 저녁을 먹고 나서 겨우 책상 앞에 앉았다. 욱하고 화가 날 때는 여전히 “내

사사오입 개헌 때에도 3선개헌 때에도 유신개헌 때에도 교수들이 활약했습니다. 4대강 국토 유린 때에도 교수들은 그 두꺼운 얼굴을 떼로 내밀었습니다. 친일파 독재 찬양 국정 교과서 음모에도 교수들이 힘을 모았습니다. 작금에 숨죽이며 눈치 살피고 있다가 정권 바뀌자마자 가장 먼저 본색을 드러내는 것도 교수들입니다.우리나라 대학은 졸업하는 순간 대부분 아무짝에도 쓸모없는 것들만 가르치는 것으로 세계적 정평이 나 있습니다. 거기서 월급 받는 교수들에게만 쓸모가 있는 게 우리나라 대학입니다. 조민 씨 입학 취소 원투 펀치로 기회주의 속성을

춘천은 막국수의 고장이다. 그런데 동서남북 춘천의 관문 어디에도 춘천이 막국수의 고장이란 간판이 보이지 않는다. 봉평에 들어서면 마을 입구에 ‘메밀의 고장’이란 큰 간판이 있다. 일본 도야마 역(驛)에는 ‘약(藥)의 도시’라는 간판이 있다. 전통적으로 일본의 생약으로 유명한 도시의 특성을 잘 나타낸 것이다. 막국수! 관문에 ‘막국수 고장’을 나타내는 대형간판이나 조형물 하나 없어도 춘천사람들의 마음속에 뚜렷이 새겨진 이름이다. 사는 지역에 전국적인 지명도가 있는 특산음식이 있다는 것은 자랑할 만한 일이다. 하루아침에 뚝딱 만들어지는

계산속으로는하루에 하루를 더하면 이틀이 맞다 맞지만두레박에서 부엌까지여름에서 다시 여름까지하늘을 이고물동이가 오간 거리는 별들이나 읽을 수 있던 시간할머니 적 얘기다우물 안 개구리가 구름 위로 팔짝 뛰어오르기도 하고버드나무 화살촉 하나가 그 어두운 구멍을 향해잘못 쏘아지기도 하고넘칠 일 없는 함박눈이 둥근 적요를 메워보려고무리하게 겨울을 온통 겨울로 안간힘 쓸 때도무릎 한 번 출렁이지 않고 그냥 버렸을 거다할머니 돌아가신 지 삼십 년뒤란 장독대를 반짝여주던 북극성을 묻어버리고버드나무 밑동을 잘라마지막 아궁이에 불을 지피던 저녁남몰래

말도 많고 탈도 많았던 20대 대통령선거가 끝이 났다. 대선이라는 그들만의 놀이공원에서 롤러코스터를 타야 했던 국민들은 현기증과 함께 극심한 피로감을 느꼈다. 지속가능한 대통령제인가 의문이 터져 나오는 것도 무리가 아니다. 무엇보다도 이번 대선은 교육에 관한 논의가 완전히 실종되었다. 우리 아이들의 살아가야 할 세계를 위해 무엇을 가르쳐야 하고 어떠한 제도가 뒷받침되어야 하는가에 대해서는 어느 누구도 어떠한 비전도 제시하지 못했다. 안타까운 일이다. 몇 가지 예상되는 교육계의 중요한 변화를 이야기하고 지면을 통해 독자들에게는 정확한

요즘 주변에 주식이나 암호화폐에 투자하고 있는 사람들이 많이 늘었습니다. 하지만 기존의 유동성 강한 금융투자 상품은 변동성이 심해 손해 보기 일쑤인데요. 오늘은 적은 돈으로 마땅한 투자처를 찾지 못한 MZ세대들에게 각광받고 있는 ‘조각투자’에는 어떤 플랫폼들이 있는지 소개해 드리고자 합니다.첫 번째로, 소개해 드릴 플랫폼은 지난 일요일 저녁 뉴스에도 소개될 만큼 논란이 되고 있는 뮤직카우입니다. 뮤직카우는 음악저작권자에게 저작권을 구매하고, 해당 저작권을 조각내어 개인투자자들에게 판매한 후 저작권을 통해 발생하는 수익을 투자자들에게

#신문도올의 ‘동경대전’ 강의 가운데 〈윤석열이 개판칠 거라는 얘기는 하지 말자, 나라는 살아야 하니까〉라는 설명이 붙은 유튜브 동영상을 보다가 “앞으로 5년 동안 나는 신문을 보지 않겠다”는 대목에서 꽤 긴 한숨을 내쉬었다. 이 비슷한 얘기를 하는 지인들 생각이 났던 때문이기도 하지만, 어쩌다 막강한 대중적 영향력을 가진 사람의 입에서 “신문을 보지 않겠다”는 얘기가 나올 지경에까지 이르렀는가 싶어서였다.노무현 정부 때 이창동이 문화부장관으로 임명되면서 ‘조선일보’로 대표되는 극우언론과의 싸움이 시작되었을 때도 비슷한 생각을 했었

# 착각3월 9일의 악몽이 지난 뒤 줄곧 뭘 하나 써야 하는데 하다가 며칠이 지나고, 이후 며칠은 주중에 만난 사람들이 차곡차곡 확진자가 되고 내 몸도 괜히 이상해지나 싶더니 진단키트, 피시알, 확진통보의 과정을 거쳐 자가격리에까지 이르렀다. 격리 초반엔 발열, 두통, 기침....이 몰아쳐 종일 누워만 지내다가 통증들이 조금 잦아드니 기다렸다는 듯 다시 악몽의 밤이 고개를 디밀어 결국 컴퓨터 앞에 앉혀놓았다. 후르르 써내려가다가 다 지웠다. 구구절절 애절해봐도 강산에의 뼈 때리는 ‘한방’에 닿지 못하고, 열심히 눙치고 빗대봐야 류근

아무도 믿지 않겠지만 1912~1948년까지 문학은 올림픽 종목이었다. 더 정확하게는 예술 즉, 건축, 음악, 회화, 조각, 문학이 올림픽 종목이었다. 우수한 성적을 거둔 ‘선수’에겐 스포츠 종목과 똑같이 각각 금, 은, 동메달을 수여했다.“오, 스포츠! 그대, 신들의 선물, 생명의 영약이여! 어두운 노동의 시대에 기쁨의 빛줄기 비추는구나!” 1912년 올림픽 문학 종목 금메달 수상작 〈스포츠에 바치는 송가〉의 첫 구절이다. 게오르게스 호로트와 마르틴 에슈바흐 선수 팀이 쓴 작품인데 스포츠에 대한 찬양이 노골적으로 아부 수준이다.

괜찮습니다. 또 졌습니다.괜찮습니다.군인이 지배하는 나라에도 살아봤습니다.사기꾼, 무능력자가 지배하는 나라에도 살아봤습니다.괜찮습니다.안 죽었습니다.살아남은 우리끼리 서로의 체온을 확인했습니다.괜찮습니다. 안 죽습니다. 죽으면 안 됩니다.진심을 다해서나쁜 놈이 지배하는 세상 막자고울며 소리치며 온 힘을 다했습니다.맞습니다. 우린 최선을 다했습니다.그런데 아, 우리 시대의 실력이 여기까지입니다.나라의 운명이 여기까지입니다.그럴 수 있습니다.힘을 냅시다.이제 검사가 지배하는 나라에 몇년 살아봅시다.어떤 나라가 되는지 경험해 봅시다.어떤