1939년 경춘철도가 생기기 이전에는 서울에서 춘천으로 들어오는 길은 대략 두 갈래였다. 서울에서 배를 타고 북한강 물길을 따라 거슬러 올라오거나, 괴나리봇짐을 둘러메고 두 다리에 의지하여 뚜벅뚜벅 걷는 것이다. 걷다 보면 큰 난관에 봉착하는데 마석고개, 가평고개, 석파령이 준엄하게 버티고 있었기 때문이다. 마지막 석파령을 넘어도 한고비가 남아있는데 북한강과 소양강이 합류한 큰 강줄기가 가로막고 있어 나루에서 배를 타지 않으면 건널 수 없었다. 춘천사람들은 이 강을 옛날 신관 사또가 부임할 때 군민이 마중 나왔다고 하여 신연강(新淵

위봉문(威鳳門)과 더불어 강원도청 자리의 역사성을 보여주는 건물이 조양루(朝陽樓)이다. 정면 3칸, 측면 2칸 규모의 팔작지붕에 누각 아래로 삼문(三門)을 낸 전형적인 문루(門樓)의 형태로, 1971년 강원도 유형문화재 제2호로 지정되었다. 최초 건립연대에 대해서는 이견이 있으나 1890년 춘천관아에 이궁(離宮)을 설치할 때 함께 건립되어 이궁의 문루로 사용된 것은 확실하다. 일제강점기에는 강원도청의 정문으로 사용되었으나, 지형이 좁고 춘천읍이 너무 번잡하다는 다소 황당한 이유로 1938년 우두산에 강제로 옮겨졌다. 이 과정에서 삼

춘천 골목을 탐사하는 ‘누리봄’의 세 번째 걷기가 지난달 28일 시행됐다.코로나 19로 인해 평소보다는 다소 적은 14명으로 탐험대가 꾸려졌다. 참가한 시민들은 모두 마스크를 착용하고 서로 간격을 두고 걷기로 했다.세 번째 탐사의 출발 장소는 운교동 일대 골목으로 정해졌다. 오후 4시 몸짓극장 앞에서 출발해 약사천을 지나 명동으로 향했다. 신한은행과 육림약국 사이의 골목으로 들어서면서 익숙하지만 낯선 운교동의 면면을 관찰하기 시작했다. 이번 탐사는 지역문화유산 등에 대한 설명 없이 그저 골목과 도심의 모습을 살펴보는 방식으로 이루어

김유정은 춘천이 낳은 세계적 소설가이다. 1935년 소설 《소낙비》가 《조선일보》 신춘문예에, 《노다지》가 《중외일보》에 각각 당선됨으로써 문단에 데뷔한 그는 춘천과 연관이 깊다. 춘천에서 태어났으며 그의 많은 작품의 무대가 춘천이기 때문이다. 특히 고향인 실레마을은 김유정 소설 속의 무대로 소설에는 당시 실레마을 사람들의 삶이 그대로 담겨 있다.이러한 위대한 작가 김유정, 그가 태어난 고향 춘천 신동면 증리 실레마을에 김유정 생가(신동면 실레길 25)가 복원되어 있다. 기념관을 먼저 짓고 이어 생가를 복원하였는데 이후 지역주민과

강원도청 광장에서 소양로 현대아파트 방향으로 가다 보면 성당 표지판이 보인다. 성당은 봉의산 기슭에 자리 잡고 있는데 나무숲에 가려 시야에 잘 들어오지 않는다. 60년이 넘는 세월을 그 자리에 있었건만 웅장한 건축에 뾰족 솟은 종탑이 없어서일까, 천주교 신자가 아니면 그곳에 오래된 성당이 있는 줄 알지 못한다. 등록문화재 제161호로 지정된 소양로 성당(모수물길 22번길 26)이다.1945년 광복 이후 춘천교구 본당인 죽림동 성당은 신도 수가 나날이 늘어갔고 새 본당이 필요했다. 이에 분당을 계획하고 소양로에 있던 죽림동 본당 공소

봉의산 산자락에 자리잡은 강원도청은 조선시대에는 춘천부 관아였다가 1896년 춘천이 강원도의 수부(首府)로 승격되면서 강원도관찰사가 근무하는 관찰부 기능을 맡게 되었다. 춘천부→춘천유수부→춘천관찰부→강원도관찰부→강원도청으로 명칭과 역할이 바뀌었지만 강원도를 관할하는 대표성을 현재도 굳건히 지키고 있다. 특히 조선의 고종 임금은 국왕의 임시피난처 목적의 이궁(離宮)을 춘천부 관아에 설치하도록 하여 유사시에는 임시수도로서의 역할을 부여하기도 하였다. 이처럼 유서 깊은 곳인데, 그 역사성을 알려주는 건물 두 채가 현재 도청 좌측 모퉁이에

춘천시 신동면 정족리에는 강원도문화재로 지정된 두 채의 오래된 가옥이 서로 멀지 않은 곳에 나란히 자리잡고 있다. 최재근 가옥과 김정은 가옥이다. 두 집 모두 1985년 1월 17일에 문화재로 지정되었는데 지정 번호는 각각 제65호, 제68호이다. 정족리는 한자로 鼎足里라고 쓴다. 우리 고유어로 부르면 솥발 정도가 된다. 옛날 사람들은 부르기 편하게 솥바리라고 하였고 이에 따라 두 가옥은 마을 사람들이 예로부터 부르는 이름이 따로 있다. 마을 이름을 따서 최재근 가옥은 솥바리 옛 기와집으로, 김정은 가옥은 솥바리 큰 기와집으로 불렀

관사는 지역을 달리하여 순환 근무를 하는 공무원이나 각급 기관장의 공적인 업무 수행의 효율성을 위해 국가나 지방자치단체가 거처로 마련해 준 곳을 말한다. 교통수단이 발달하여 관사의 수가 줄어들긴 했지만, 아직도 강원도의 일부 학교나 군부대에서는 외지에서 온 근무자를 위해 관사를 두고 있다.조선 시대에도 중앙부처에서 부임해 오는 수령을 위한 관사가 있었다. 춘천에도 현재 도청자리에 춘천 부사가 거처하는 관사가 있었다. 대한제국기에 이르러 춘천은 강원도청이 자리 잡은 도청소재지가 되었고, 군청, 경찰, 학교 등 근대적 행정기관과 교육기

두 번째 ‘누리봄’ 걷기가 진행된 지난 15일 10시, 춘천시보건소 앞마당에는 30여 명의 시민들로 북적였다. 1월보다 10명 정도가 늘어난 인원이었다. 매달 10명씩 늘어나 연말 즈음해서는 100여 명의 시민들이 함께 걸으며 이야기를 나누는 장관이 떠올라 슬그머니 웃음이 났다.두 번째 걷기 역시 도시재생 코스였다. 첫 번째 걷기에서 가지 못한 지역과 좀 더 집중적으로 관찰해야 할 지역을 연결한 코스였다. 춘천시보건소에서 출발해 춘천초등학교 비술나무 숲, 대한성공회 춘천교회, 망대골목, 죽림동성당, 육림고개, 신용보증기금 춘천지점,

속세와 인연을 끊고 수행에 전념하기 위한 목적에다 불교를 배척하였던 조선왕조의 정책이 더해져서 현재 대한민국 대부분의 사찰은 산속에 자리잡고 있다. 따라서 절을 찾아간다는 것은 산을 오르는 것과 동일한 의미를 지닌다. 그런데 청평사는 가는 길이 여타 절과 좀 다르다. 소양댐으로 인해 생겨난 거대한 인공호수 덕분에 배를 타야 쉽게 갈 수 있다.지금은 도로가 개설되어 차량으로도 갈 수 있지만, 높은 고개를 몇 개 넘어야 하는 부담감도 있고 배를 타는 재미도 있기에 시간적인 면에서나 색다른 경험을 할 수 있다는 점에서 배를 타고 가는 것

1984년 6월 2일 강원문화재자료 제1호로 지정된 소양정은 현재 강원도 춘천시 소양로1가 산1-1 봉의산 북쪽 기슭에 자리하고 있다. 소양정의 원래 이름은 이요루(二樂樓)였다는데, 이는 『논어』에 나오는 “요산요수(樂山樂水)”에서 따온 표현이다. 소양정이 소양강과 봉의산 사이에 있으니 산과 물 모두를 즐길 수 있다는 의미일 게다. 누정은 무엇보다 위치가 중요한 건축물이다. 그러니 산과 물을 모두 즐길 수 있는 소양정은 누정으로의 기본을 갖췄다고 하겠다. 그렇지만 근래에 소양정에 올라본 사람이라면 동의하지 않을지도 모르겠다. 봉의산

춘천시 중심부인 약사리 고개 정상(해발 102.3m)에 우뚝하게 서 있는 죽림동성당(약사고개길 21)은 천주교 춘천교구의 주교좌성당이다. 1950년대 석조 성당 건축 양식을 대표하는 건축물로, 빼어난 건축미와 역사성을 인정받아 2003년 6월 30일 국가등록문화재 제54호로 지정되었다.강원도 최초의 성당은 횡성군 서원면에 있는 풍수원성당으로, 1910년 벽돌조 양식으로 건립되었다. 강원도 성당 건축의 모체가 풍수원성당이라면, 춘천의 성당 건축 모체는 동내면 고은리에 있는 곰실공소이다. 곰실공소는 1920년 9월 22일 성당 30칸,

탑은 본래 석가모니의 사리를 봉안할 목적으로 만든 축조물로, 승려의 사리나 유골을 안치한 부도(浮屠)와 차별성을 지닌다. 불교가 융성하면서 석가모니의 사리뿐만 아니라 불교 경전이나 불상을 봉안하기도 하였다. 춘천칠층석탑은 소양로 한복판에 서 있는데, 어느 시대 어느 사찰의 탑이었는지 불분명하다. 《춘천읍지》 등 여러 지리지에 봉의산 서쪽에 충원사(沖圓寺)가 있었다는 언급과 조선 인조 때 유정립(柳鼎立)이 터를 닦다가 ‘신라충원사(新羅沖圓寺)’라 적힌 불기(佛器)를 근처에서 얻었다는 기록을 통해 충원사의 경내에 있었던 탑으로 추정될

때로는 조용히, 때로는 떠들썩하게, 함께 걸으며 춘천의 이웃과 소통하고 ‘사람다움’에 대해 생각하는 시민활동이 본격적으로 시작됐다. 이름 하여 ‘누리봄’이다.‘누리봄’은 상업적이고 단편적인 ‘투어’에서 벗어나 지역사회에 대한 이해를 도모하고 지역주민들의 정서를 공유할 수 있는 탐방을 추구하는 모임이다. 또 춘천시민들에게 난개발의 문제를 알리고 바람직한 발전을 위해 자발적으로 모인 시민활동이기도 하다. 뿐만 아니라 춘천을 방문하는 손님들에게 소개할 수 있는 춘천의 숨결을 간직한 다양한 지역과 루트를 발굴하는 방안도 모색하고 있다.《춘

상여는 사람이 죽으면 마지막으로 타는 이동수단이다. 옛날 사람들은 단순히 죽은 사람의 육체만을 옮기는 것이 아니라 혼이 함께 간다고 생각했다. 그래서 상여는 대단히 화려하게 만든다. 평범한 사람들도 저승 갈 때는 누구보다 호사스럽게 보내드리기 위한 목적이다.현재 춘천시에 있는 상여 가운데 가장 대표적인 것이 청풍부원군 김우명의 상여다. 조선 숙종 대에 만들어진 이 상여는 현재까지 남아 있는 상여 중 가장 오래된 것이다. 모양이 잘 보존되어 있어 당시 궁중에서 쓰던 상여인 대여(大輿)의 구조를 살필 수 있는 귀중한 자료로 평가받아 1

한말 유학자이며 의병장인 의암 류인석 선생의 묘역(춘천시 남면 충효로 1503)은 강원도 기념물 제74호와 국가보훈처 현충 시설로 지정되어 있다. 의암 류인석 선생은 1842년 춘천 남면 가정리에서 출생하여 당대 위정척사 사상의 거유인 화서 이항로 선생의 문하에 들어가 수학하였다. 1895년의 을미사변과 변복령, 단발령을 계기로 의병 전쟁이 일어났을 때 의병대장에 추대되어 복수보형(復讐保形-국모의 원수를 갚고 훼손된 전통을 회복한다)의 기치를 내걸고 무장 항일투쟁을 선두에서 이끌었다. 충북 제천을 근거지로 항전을 전개하였으나 관군의

나는 우리나라가 세계에서 가장 아름다운 나라가 되기를 원한다. 가장 부강한 나라가 되기를 원하는 것은 아니다. (…) 오직 한없이 가지고 싶은 것은 높은 문화의 힘이다. 문화의 힘은 우리 자신을 행복하게 하고 나아가서 남에게 행복을 주겠기 때문이다.백범 김구 선생의 말씀이다. 문화는 현대사회에 이르러 고부가가치를 창출하는 중요한 산업으로 발전했다. 매년 외국인 관광객 9천만 명이 찾는다는 프랑스는 세계적인 자동차나 반도체 회사가 부럽지 않을 것이다. 프랑스가 관광의 천국으로 성장한 배경에는 아름다운 자연환경도 한몫하겠지만 무엇보다

한국전쟁 직후 폐허가 되어버린 요선동을 기억하는 이도 있었다. 번쩍이던 불빛과 흥청이던 사람들을 기억하는 이도 있었다. 다시 한 번 문화의 중심지가 되기를 간절히 희망하는 이도 있었다. 이런 몇몇 요선동 주민들이 춘천시 사회혁신센터에서 주관하는 ‘소소한 동네 연구’ 프로젝트에 요선동 도시재생을 주제로 참여해 약 4개월 동안의 일정을 마치고 한자리에 모였다. 요선동 도시재생의 가장 필요한 것이 무엇인지 주민으로서 허심탄회하게 의견을 나누었다.김재경 씨 : 요즘 뉴트로라는 말이 유행이다. 뉴(New)와 복고주의(Retro)의 합성어다.

‘도시재생을 꿈꾸는 사람들’은 교동, 근화동, 소양동, 약사명동의 옛 기억을 소중히 간직하고 있는 사람들을 만나 과거의 조각을 모으고, 오래된 도시에 다시 활력을 불어넣을 수 있는 가능성을 가늠하는 코너입니다. 이 코너는 춘천시 사회혁신센터와 함께합니다.60년대 후반까지 연탄장사 하다가 70년대 들어서부터 작은 아버지가 얼음 장사를 시작해서 나도 같이 했지. 오음리 넘어가는 골짜기에 서늘한 데가 있어요. 거기서 겨울동안 네모반듯한 틀에다가 물을 길어다 천연빙을 만들어. 그걸 동굴에다 넣어 뒀다가 파는 거야. 주로 생선가게에서도 사가

‘도시재생을 꿈꾸는 사람들’은 교동, 근화동, 소양동, 약사명동의 옛 기억을 소중히 간직하고 있는 사람들을 만나 과거의 조각을 모으고, 오래된 도시에 다시 활력을 불어넣을 수 있는 가능성을 가늠하는 코너입니다. 이 코너는 춘천시 사회혁신센터와 함께합니다.그렇게 요선동에 정착한지 2년 정도 있다가 큰 불이 났었어. 6·25전쟁이 아직 안 끝났을 때니까 중학교 다닐 때지. 지붕은 미군들이 먹고 버린 깡통 주워다가 함석을 펴서 얹어 놓고 그랬지. 게딱지처럼 다닥다닥 붙어 있었어. 그러니 어디서 한번 불이 호로록 붙으면 홀랑 타버려. 소방