미국 매사추세츠주 남동쪽의 항만도시 하이애니스에서 앨리스섬으로 가는 페리 안, 나이틀리 출판사 영업사원 어밀리아의 등장은 COVID-19 팬데믹에 아직은 긴장한 듯한, 그렇다고 시끌벅적 요란을 떨 정도는 아닌 딱 그만큼의 인상을 주었다. 감수성과 관심사를 공유하지 못하는 사람과 같이 살 바에야 혼자 사는 것이 낫다는 애매한 능력자 어밀리아와 앨리스섬의 유일한 서점 주인인 것을 다행스럽게 여겨지는 괴팍하면서도 독특한 성격의 소유자 A.J 피클리는 유쾌하지 않은 첫 만남을 이루게 된다. 아내 니콜을 사고로 잃은 A.J 피클리는 낙담과

“흑인을 향한 전진의 가장 큰 장애물은 백인 인종주의자가 아니라 백인 온건주의자다. 그들은 정의가 있는 적극적인 평화보다는 갈등이 없는 소극적 평화만을 원한다. (중략) 선의를 가진 사람들의 얄팍한 이해는 악의를 가진 사람들의 완전한 몰이해보다 나를 더 지치게 한다. 소극적 찬성은 적극적 반대보다 더 납득하기 어렵다.” - 마틴 루터킹대한민국에서 태어나 한국어를 모국어로 사용하며, 50대 기혼남(男)인 나는, 장애를 갖고 있지 않고, 이성애자다. 곰곰이 생각해보면 통계적인 의미에서 내 삶은 언제나 다수였다. 소수에 대한 연민(憐憫)

얼마 전 ‘춘천 한 도시 한 책 읽기 선포식’에 다녀왔다. 포스트 코로나19 시대에 적합한 주제의 책이 선정되었다고 생각한다. 얼마 전 담작은도서관에서 진행한 집콕놀이 프로그램은 제로 플라스틱을 주제로 이야기를 들려주고 샴푸 비누를 만들었는데, 그때 크리스 조던의 다큐 를 만났다. 알바트로스들이 평소처럼 바다의 먹이를 잡아다 새끼에게 먹였는데 알고 보니 그것이 바다의 플라스틱 조각이었고, 그 때문에 새끼들이 죽음에 이르게 된 이야기였다. 죽은 새의 뼈와 살점은 썩어 흙이 되어가는데 뱃속에 있던 플라스틱 조각들은 그대로

변신! 몇 해 전, 록 밴드 가수가 부른 노랫말이 문득 생각난다. “이제 난 변신/ 지금부터 시작된 끝이 없는 놀이는/ 여기저기 태어나 가득 채워 터뜨린다/ 이제 난 무지개로 변신/ 다시 또 달빛으로 변신/ 어디든 뜨고 지고 변신/ 참을 수 없어 무엇이든 변신/ …살아난 그림으로 변신/ 철없는 낙서들로 변신/ 산 채로 잡은 시詩로 변신/ 어디든 쓰고 지워 변신/ 우리 같이 놀아보자/ 다시 해가 뜰 때까지… 선명하게 변해버린/ 처음 본 이 모습들이/ 눈부시게 다가와서/ 벽에 걸린 내게/ 누구냐고 물어보네.”그녀는 대답한다. 나의 이름

1937년 일본 도쿄의 빈민가에서 태어난 권정생은 어린 시절 내내 겪은 전쟁의 고통과 굶주림 속에 해방을 맞이하게 된다. 아홉살 권정생에게 해방이란 그가 태어나서 자란 일본, 그리고 두 형과의 이별로 인한 슬픔과 아픔으로 기억될 뿐이었다. 해방 이듬해 고국으로 돌아온 권정생은 가난에서 벗어나지 못해 힘겹게 생활을 해야만 했다. 그 무렵 나라는 친일파와 민족반역자들이 미군정의 보호를 받으며 권력에 복귀했고, 평등한 나라를 외치던 사람들은 ‘빨갱이’라는 또 다른 이름을 얻기도 했다. 권정생은 그 무렵부터 세상에 대한 의구심을 갖게 되었

등산을 시작했다. 월요일에 쉬는 직업이다 보니 월요일을 어떻게 잘 쉬고 보낼 것인가에 대한 고민이 있었다. 대다수의 월요일이 특별한 일 없이 빠르게 지나가는 것이 아깝게 느껴지던 차에 운동 삼아 뒷동산에 올랐는데 생각 외로 좋았다. 운전을 시작한 뒤로 흙을 밟았던 게 언제였던가. 오랜만에 밟아보는 푹신한 흙도 좋고, 누군가의 소원이 깃들었을 자그마한 돌탑들도 정겨웠다. 그날을 시작으로 산의 높이를 늘려가며 조금씩 도전중이다. 예전엔 힘들어도 포기하지 않고 끝내 만나는 ‘정상에서의 멋진 경관’이 등산의 매력이라고 생각했다. 그런데 요

2021 토이페스티벌이 애니메이션 박물관 일대에서 20일까지 매주 주말 열린다.뮤지컬 , , 마술사 최현우의 공연이 펼쳐지고, 스마트 파크볼 체험, 드론 체험 등 체험 프로그램도 열린다. 코로나19 확산 방지를 위해 네이버 예약 프로그램을 통해 매주 월요일 10시부터 선착순 접수한다.‘비하인드 라바―라바 탄생, 그 숨겨진 뒷이야기들’은 국산 애니메이션 캐릭터 ‘라바’에 대한 모든 것이 담긴 기획전이다. 애니메이션 박물관 홍보대사인 ‘라바’는 투바앤에서 제작한 토종 캐릭터로 지난 2011년부터 T

친환경, 유기농, 채식주의, 대체에너지. 지속가능한 인류의 공존뿐만 아니라 윤리적 삶을 추구하는 태도의 측면에서라도 환경 담론은 진보적 인간의 높은 사유를 대변해왔다. 데이비드 월러스 웰즈는 《2050 거주불능 지구》(추수밭)에서 기후 재난의 끝자락에 인류의 파멸과 지구의 종말을 예견했다. 불타는 아마존, 플라스틱 빨대를 코에 꿴 바다거북, 아사 직전의 북극곰. 세계적인 셀럽들의 내레이션이 흐르는 내셔널 지오그래픽의 다큐멘터리는 우리 종(種)의 탐욕스런 지난 시대를 눈물겹게 회고하며, 예고된 파국 앞에 무기력한 인간의 우울을 극적으

춘천시립인형극단이 오는 6월 12일과 13일 축제극장 몸짓에서 특별공연 을 선보인다.이번 특별공연은 그림 형제의 《구둣방 할아버지와 요정들》을 각색한 어린이 인형극이다. 연출을 맡은 춘천시립인형극단의 김수민 단원은 “제각각의 조각들이 제자리를 찾아 하나의 완성된 그림이 되듯, 우리가 하고 싶은 이야기를 퍼즐처럼 구성해봤다. 마음씨 착한 할아버지의 구둣방을 지키기 위한 인형들의 이야기 퍼즐을 함께 맞춰나가보자”라고 말했다. 지역의 시각예술가 단체 ‘예술밭사이로’의 이재복 작가가 미술감독으로 참여해 의미를 더한다.070

때죽나무꽃이 별처럼 지고 연두 새잎 돋는 오월, 아이들은 여전히 마스크를 착용한다. 교실에서, 운동장에서, 급식소에서도 거리두기가 일상화되었다. 몸의 방역 못지않게 마음 방역을 지키는 일은 더없이 소중하다. 위기의 시대를 직면하며 생태와 환경에 대한 관심을 이끌어내는 함께 읽기를 통해 살아가는 데 필요한 힘을 키워감이 무엇보다 절실하다. 자연 속 다양한 생명체들처럼 살벌한 경쟁과 스트레스는 벗어던지고 나만의 장점을 갈고 닦으며 세상이라는 큰 숲으로 당당하게 걸어가는 길을 안내받으면 좋겠다.《생명을 보는 마음: 생명과학자의 삶에 깃든

국립춘천박물관(관장 김울림)이 문화도시 지정을 기념하는 특별전 ‘오색영롱-유리, 빛깔을 벗고 투명을 입다’를 마련했다.고대부터 현대까지 각 시대별 대표 유리제품 600여 점을 선보인다. 황남대총 남분 출토 봉황 모양 유리병(국보 제193호), 이성계 발원 사리구(보물 제1925호), 경주 계림로 장식보검(보물 제635호) 등 국보·보물 9건과 가장 이른 시기(16세기) 학봉 김성일 안경 등이 특별 공개된다.이번 전시에서는 기원전 2세기경 한반도에 유리가 어떤 여정을 거쳐 등장했고, 이후 누가 어떠한 목적으로 유리를 사용했는지 등 다

100만년을 산 멋진 얼룩고양이가 있었습니다. 100만 번 죽고 100만 번 살았던 것이지요.한때는 임금님의 고양이, 한때는 도둑의 고양이로 수많은 사람이 얼룩고양이의 주인이 되어 사랑을 주었고 고양이가 죽었을 때는 펑펑 울며 묻어주었습니다. 하지만 고양이는 그 누구의 소유도 아닌 길고양이가 되었을 때 비로소 행복했습니다.고양이는 자기 자신을 무척 좋아했습니다. 그런 자신에게 다른 암고양이들과는 다르게 눈길도 안 주는 하얀고양이에게 사랑을 느낍니다. 하얀고양이와 가족을 일구고, 언제나 곁에 있었는데 자기 자신보다 하얀고양이와 새끼고

말끔하게 회색 정장 재킷을 차려입은 노신사 한 분이 손수건을 펼쳐 손을 닦으며 오후 7시 설지 문을 들어선다. 그는 바로 ‘춘사톡톡’에서 함께 읽을 책 《하늘에 새긴 우리 역사》를 추천하신 김화존 선생님이시다. 줌(ZOOM)을 통한 ‘춘사톡톡’ 모임을 1일 진행하시기 위해 화천에서 빗길을 뚫고 오셨다. 《하늘에 새긴 우리 역사》는 인간이 태어나면서부터 죽음에 이를 때까지 함께해 온 하늘의 별, 달, 해를 통해 역사를 고증하고 검증한 천문 역사서라 하고 싶다.천문과 역사의 조우만으로도 흥미를 자아내지만, 천문 기록에 담긴 역사의 흔적

편집증은 혐오의 디폴트(default)다. 혐오의 배후에는 셀프라는 편집증적 자아가 반드시 있다. 또 원한을 정의로, 혐오를 저항으로 착각케 하는 ‘뇌피셜’ 사례 집착증과 가학적인 ‘행복회로’가 반드시 있다. … 관심은 혐오의 대전제이자 초목표다. … 혐오의 인간은 관종의 한 유형이다. ‘좋아요’ 클릭이 아니라 상대방의 피눈물로 받아 낸다는 것이 다를 뿐. 그가 늘어놓는 평등, 정의, 안보 같은 공공선도 모두 빌미에 불과하다.(김곡, 《관종의 시대》)주목과 관심에 환금성이 부여되는 주목경제(attention economy)의 시대가

세계적 베스트셀러 《하드씽》의 저자이자 실리콘밸리의 살아 있는 신화, 벤 호로위츠가 돌아왔다. 전작에서 기업을 설립하고 운영하면서 맞닥뜨리게 되는 '난제'를 푸는 해법을 다뤘다면, 이번에는 “조직의 성장과 변화를 이끌어 내는 힘은 무엇인가”라는 질문을 던진다. 이 책은 조직의 규모, 직급의 높낮이와 관계없이 자신과 팀의 성공을 위해 노력하는 모든 이들에게 유용한 길라잡이가 되어 줄 것이다. 데미안책방강원 춘천시 춘천로 17번길 37 (온의동)252-4341

코로나19 시대, 우리가 누리던 일상의 공간들과 단절되었고, 많은 이에게 잠자는 기능이 가장 컸던 집은 이제 가장 오래 머무는 곳이 되었다. 그만큼 공간에 대한 관심이 커졌다. 이 책은 집, 직장, 학교, 상업 시설, 공원, 종교 시설 등이 어떻게 바뀌었고 어떻게 바뀌어 갈 것인지 그리고 어떻게 바뀌어야 하는지 이야기하며, 우리 공간에 대한 다양한 이야기와 건축가로서의 진단, 비판, 바람이 담겨 있다.데미안책방강원 춘천시 춘천로 17번길 37 (온의동)252-4341

《하고 싶은 대로 살아도 괜찮아》라는 책으로 10만 독자의 삶을 격려해 온 작가 윤정은이, 다시 따뜻한 문장들을 품에 안고 돌아왔다. 신간 에세이 《사실은 이 말이 듣고 싶었어》에서 작가는 자존감이 무너져 잠 못 들지 못하는 밤, 어디서도 위로받을 길 없어 헛헛한 마음만 부여안고 있는 날, 그 모든 순간 당신 곁에서 힘이 되어 줄 수 있는 말들을 들려주고자 한다. 데미안책방강원 춘천시 춘천로 17번길 37 (온의동)252-4341

한국의 정체성에 관해 오랫동안 천착해 온 철학자 탁석산이 신간 《한국적인 것은 없다》에서 도발적인 제안을 내놓는다. 우리 문화에 대한 국수주의적 뿌리 논쟁을 그치고 이 시대의 위기를 헤쳐 나갈 수 있는 무기로서의 문화를 적극 수입·발굴해야 한다는 것. 그는 시대를 초월해 고정불변하게 이어져 온 ‘한국적인 것’이란 사실상 존재하지 않으며, 한국인의 가치관이나 미의식 등은 사회 변화에 따라 바뀌어 왔거나, 시대의 요청에 의해 만들어진 것이라고 강조한다. 오히려 한국 문화의 독자성을 찾으려는 강박이 우리 문화를 정체시키고, 썩게 만든다는

환경운동하는 작가 최성각의 환경 책 서평집. 《나는 오늘도 책을 읽었다》 이후 11년 만에 펴내는 환경 책 독서잡문집이다. 팬데믹 시대, 저자는 “환경 책은 우리에게 어떤 의미일까?” 하는 질문을 던지며, 환경 책은 무거워 보이지만 우리가 찾으려고 들면 그 안에서 인간의 위대성에 대한 믿음과 감동을 만날 수 있다고 말한다. 기후위기 시대, 환경 책 독서의 필요성을 강조하는 이 책은 고전인 소로우의 책부터 평생 자신을 위해서는 아무것도 하지 않았던 권정생, 2000년에 세상을 떠난 《녹색평론》 발행인 김종철, 코로나19로 사망한 소설

대표적인 한·미관계 전문가로 활동해 온 국립외교원 김준형 원장의 역작 《영원한 동맹이라는 역설: 새로 읽는 한미관계사》는 한·미관계 150년 역사를 촘촘하게 살펴보는 동시에, 우리 대외정책의 핵심 상수이자 견고한 신화로 자리잡은 한미군사동맹의 과거와 현재를 점검한다. 특히 이명박-박근혜-문재인 정부로 이어지는 최근 상황에서 중요하게 다뤄진 전시작전통제권 반환, 사드 배치, 미·중 전략경쟁, 한·미·일 군사동맹 강화, 남·북·미 대화 등을 충실하게 논평하고 있어 토론거리가 풍성하다. “한미동맹은 어떻게 불가침의 성역이 되었는가?”춘천