일제강점기 초까지 육로로 서울에서 춘천으로 들어올 때 넘어야 하는 큰 고개가 있었는데, 바로(席破嶺)이다.은 지금 교통로(交通路)로서의 기능은 상실하고 관광상품화 되어 ‘봄내길’로 조성되었다.문헌기록에 따르면 북한강 줄기를 따라 삼악산 앞으로 처음 도로가 개설된 것은 1922년이다. 이 도로가 경춘선으로 2022년이면 개통 100주년이 된다. 이 경춘선이 뚫리기 전까지 춘천에서 서울로 가기 위해 반드시 넘어야 할 고개가인 셈이다. 춘천에서을 넘으려면 신연강나루에서 배를 타고 덕두원으로 들어가야 한다. 덕두원에서을 넘으면 당림리가 나

춘천은 봉황과 관련된 지명이 여럿 있다. 그 중에 봉의산과, 그리고 봉추대가 직접적으로 봉황을 담아내고 있다.봉황은 태평성대를 상징하는 동물로, 우리나라를 비롯해 중국과 밀접한 관련을 지녔으며 기린과 함께 상상 속 신성한 동물로 알려져 있다. 특히 앞모습은 기러기, 뒷모습은 기린을 닮았는데, 머리 부분은 뱀의 목에 제비의 턱, 황새의 이마, 닭의 부리를 지녔으며, 몸은 원앙의 깃에 범의 등, 용의 무늬, 물고기의 꼬리를 하고 다섯 색깔을 갖추었다.봉황이 태평성대를 상징하게 된 배경에는 순임금과 관련된 이야기가 있다. 순임금은 역사시

소양정에서 바라본 팔경(八景)을 ‘소양팔경’이라고 한다. 소양8경은 1967년 소양정을 지금의 위치에 중건하고 선정한 것으로, 봉의산을 감돌아 나가는 구름인 ‘봉의귀운(鳳儀歸雲)’, 호암(虎岩) 소나무에 부는 바람인 ‘호암송풍(虎岩松風)’, 화악산의 맑은 기운인 ‘화악청람(華岳淸嵐)’, 월곡리의 아침 안개인 ‘월곡조무(月谷朝霧)’, 고산의 저녁노을인 ‘고산낙조(孤山落照)’, 우두 들녘에 밥 짓는 저녁연기인 ‘우야모연(牛野暮煙)’, 매강 어부들의 피리소리인 ‘매강어적(梅江漁笛)’, 노주를 돌아드는 돛단배인 ‘노주귀범(鷺洲歸帆)’이 그

동양 3국의 풍류문화(風流文化)를 생각했을 때 누정(樓亭) 문화만한 것도 드물다. 또한 누정은 역사를 거슬러 올라가보더라도 상당히 오래된 문화 중 하나다. 한양 도성 안 경복궁의 경회루와 향원정, 창덕궁의 부용정과 애련정·관람정·존덕정 등은 그야말로 왕과 왕족의 연회를 위한 절대공간이다. 그러므로 자연 친화적인 측면에서 살펴보았을 때, 각 지역의 강과 산에 걸맞게 지어놓은 누정과는 그 규모나 역할에 있어 차이가 크다.또한 누(樓)와 정(亭)은 규모와 형태에 있어 차이가 있다. 누는 정보다는 크고 2층으로 되어 있는데, 1층은 통상

춘천부사를 지낸 박장원(朴長遠: 1612 ~1671)은 에서 이렇게 말한다.“춘천의 청평산은 본디 소봉래로 불렸으니 관동지방에서 명산이다. 그러나 온 나라에서 명성을 떨칠 수 있었던 것은 어찌 단지 산수가 뛰어나고 기이하다는 것 때문이겠는가? 예로부터 널리 알려진 인물들이 머물러 살았기 때문이다. 고려조에는 이자현(李資玄), 이조에는 김시습(金悅卿) 같은 이가 있으니, 전기에서 살펴볼 수 있다. 그들의 고결한 기풍과 뛰어난 운치는 지금까지도 듣는 사람들을 흥기시킬 만하다. 이는 진실로 다른 산에서는 자주 찾

김상헌이 청평산을 방문하고 남긴 〈청평록〉에 이런 말이 있다. “청평산 골짜기에 있는 천석(泉石)의 아름다움은 대관령 서쪽에서 비슷한 곳이 없다.” 영서지방에서 제일 뛰어나다는 그곳은 어디를 말하는 것일까.골짜기에서 아름다운 곳을 꼽으라면 아마 대부분 구송폭포로 알려진 와룡담폭포를 들 것이다. 와룡담폭포는 장쾌한 아름다움이 있다. 곧바로 떨어지는 물과 못에 떨어지면서 내는 물소리는 마음을 시원하게 만들고도 남는다. 청평사 앞에 있는 서천과 서천폭포는 다른 아름다움을 연출한다.정약용은 청평사를 찾아 여러 편의 시를 짓는다. 그 중 폭

소양정은 그 건립연대가 정확히 언제인지 알지 못하는 건조물로 천년의 세월을 품고 있는 영서지역 최고의 정자로 알려져 있다. 고려 말~조선 초의 운곡 원척석의 시에 소양정이 나오니 적어도 600여년이 넘는 정자라고 할 수 있다.문화재청 자료에는 “처음에는 이요루라고 부르던 것을 조선 순종 때 부사 윤왕국이 소양정이라 고쳐 불렀다. 원래는 지금보다 아래쪽인 소양강 남안에 있었다” 고 기록하고 있다. 아울러 “조선 선조 38년(1605) 홍수로 없어진 것을 광해군 2년(1610) 부사 윤희당이 다시 짓고, 인조 25년(1647)에는 부사

청평사에서 가장 인기 있는 곳 중의 하나가 구송폭포다. 갈 때마다 폭포를 배경으로 찍곤 했다. 요즘은 셀카봉을 갖고 다니며 혼자 찍지만, 예전엔 옆 사람에게 사진을 찍어달라고 부탁을 하곤 했다. 여행객들은 예나 지금이나 폭포 밑에서 사진 찍기에 여념이 없고, 늘 시끌벅적하다.폭포 옆 공주굴은 두 사람 정도가 비바람을 피할 정도의 공간이다. 자리를 차지하고 있는 수많은 돌탑은 청평사에 온 연인들이 쌓은 것이리라. 청평사는 공주와 상사뱀의 슬픈 사랑 이야기로 연인들의 성지가 된 지 오래다.평민이었던 한 청년이 공주를 사랑한 나머지 상사

수천 년의 역사를 간직한 춘천에는 아직 밝혀지지 않은 역사의 비밀이 많다. 맥국의 역사를 밝히는 것 못지않게 춘천 최초의 사찰이 어디인지에 대해서도 궁금증이 많다. 많은 이들은 춘천에서 가장 오래된 사찰을 청평사로 알고 있다. 973년 백암선원이 세워진 후 1068년 보현원, 1089년 문수원으로 중건돼 고려 말에 청평사로 이름이 바뀌어 오늘에 이르기까지 천 년이 넘는 세월을 품고 있으니 가히 춘천 최고의 사찰이라 할 만하다.그동안 청평사로 개칭된 시기에 대해서는 1555년 보우대사가 청평사를 중창할 때인 것으로 알려졌으나, 강원대

언뜻 보기엔 깊어서 보이지 않는 골짜기 입구에 맑고 투명한 계곡수가 풍부하다. 수량으로 보면 골짜기가 상당히 깊을 것으로 보이지만 입구가 협소하고 철조망으로 막혀 있어 그 깊이를 아는 이들은 많지 않다. 여름 피서지로 많이 알려진 삼회동(삼한골)은 1980년경부터 북파공작원 훈련장이 만들어져 민간인의 출입이 금지된 탓에 그 안쪽은 국방부로부터 허가를 받고 송이를 채취하는 마을주민 10여명만 알 수 있을 뿐이었다.삼한골은 17세기경부터 발간된 지도에 등장하기 시작하는데, 원래의 지명은 삼회동(三檜洞)이다. 춘천지역 역사서 중 가장 권

경운대폭포를 지나자 거북바위가 길옆에 우뚝하다. 바위 아래에 신규선(申圭善)이 새겨져 있는데, 일제강점기 때 춘천군수를 지내며 《청평사지》를 편찬하도록 한 장본인이다. 청평사를 소개하는 안내문이 바로 위에 있다. 안내문 옆으로 계곡물이 흐른다. 물을 건너면 너럭바위가 넓게 펼쳐져 있어 쉬기에 적당하다. 이곳은 청평사로 오고가는 사람을 맞아들이고 전송하는 공간이었다. 눈을 감자 술잔을 나누며 이별을 아쉬워하는 옛사람들의 소리가 두런두런 들린다. 너럭바위는 청평사의 문에 해당되는 곳이며, 아쉬움의 술잔과 이별의 정회를 읊던 창작의 공간

동산면 봉명리는 약 500년 전에 생긴 자연부락으로 복사골, 상명암, 관골, 성골로 구성돼 있다. 마을은 삼태기 형국으로 생겼으며, 봉황이 우는 마을로 주변에 조양리 등 봉황과 관련된 지명이 있다.상명암 마을은 1반으로 이 마을에서만 동제를 지내고 있다. 새마을운동과 미신파타 여파로 1972년 동제를 지내지 않다가 마을에 좋지 않은 일이 이어지고 마을을 떠난 사람들이 해를 입게 되자 1976년부터 다시 동제를 올리고 있다.상명암 마을의 동제는 아침의 서낭제사와 저녁의 거리치성으로 진행된다.서낭제는 당집의 성황대신께 제사를 드리고 아

우리는 가끔 세속을 벗어나고자 한다. 세속에는 많은 사람이 부대끼며 살기에 언제나 비리가 있고 다툼이 있기 때문이다. 그 다툼은 내려다보지 못하고 치올라 보며, 멈추고 버리기보다는 남보다 빨리 올라가고 많이 가지고 싶어 하는 마음에서 온다. 이 때문에 우리는 참 힘든 삶을 산다. 만족은 있을 수 없고, 불만이 가슴 한편에 쳐 박혀 나를 움직이니 그럴 수밖에 없다. 우리는 그렇게 살다가 죽는다.스스로 판단해서 치열하게 살았다면 굳이 뒤돌아 볼 필요까지야 없지만, 잠시 발길을 멈추고 내 삶의 주변을 자세히 보는 것도 괜찮을 것이다. 우

녹지가 많은 도시. 우거진 숲속에 들어앉은 도시는 사람들로 하여금 살고 싶은 생각을 갖게 한다. 녹지는 그 다양한 환경기능으로 해서 도시를 살기 좋은 곳으로 만들어 준다.춘천에 녹지를 늘리자고 긴급제안으로 제목을 단 것은, 일주일 전에 신문에 보도된 한 페이지 전면 기사에서 비롯된다. ‘청정 춘천의 나쁜 공기’, 춘천이 전국에서 가장 대기오염이 심하다고 했기 때문이다. 기사에서 청정 호반도시 춘천은 발암성 다환방향족탄화수소(PAHs)의 농도가 전국에서 가장 높다고 했다. 그것도 지난 4년 연속해서 1위를 기록했단다. 지난해 농도측정

1963년 1월 21일 보물 제77호로 지정된 소양로 ‘춘천칠층석탑’은 고려시대에 세워진 것으로 알려져 있다.탑의 형태는 2중 기단 위에 7층의 탑신이 놓인 구조다. 조선 인조 때 이곳의 현감이었던 유정립이 인조반정으로 파직당하고 낙향해 이 탑 부근에 집을 세우려고 터를 닦다가 ‘충원사(忠圓寺)’라는 글이 새겨진 그릇을 발견했다. 이로 인해 이 석탑이 충원사 내에 속하였던 것이 아닐까 추측된다. 현재 봉의산에 있는 충원사와는 관계가 없다.그런데 2012년에 인근에 아파트를 건설하기 위해 주변을 발굴하다가 ‘천원사지(天圓址寺)’라는

1930년대 춘천 시가지 약도를 대강 그려보면 춘천 초교 주변은 미나리밭과 논이었다. 1937년 춘천초등학교 앞쪽은 냇물이 흐르는 개울이었을 것으로 추정된다. 봉의산에서 시작된 샘물이 계곡을 따라 흐르면서 지금의 중앙로를 거쳐 춘천초등학교 앞으로 시내를 만들어 공지천에서 합류했을 것으로 보인다.춘천초등학교를 이전 신축할 당시 학교는 냇가에 놓인 작은 다리를 건너면 정문이 위치하는 지형으로 추측된다. 바로 학교 인근 물가에서 잘 자라는 비술나무 군락으로 학교 숲을 만든 것이다.비술나무 학교 숲은 마을의 어르신들과 아이들에게 칠팔월 뜨

대학교를 졸업하고 처음 청평사를 찾았다. 소양댐으로 향하는 시내버스를 인성병원 앞에서 탔던 것 같다. 배를 타고 한참 만에 청평사 선착장에 닿았다. 인파에 휩싸여 청평사로 향했는데, 무엇을 보았는지 생각나는 것이 별로 없다. 배 시간에 맞추느라 손잡고 뛴 기억만 생생하다. 첫째 아이와 청평사로 향하는 배 안과 폭포를 배경으로 찍은 사진이 있는 걸로 보아 몇 년 후에 또 갔었던 것 같다.청평사에서 가장 인기 있는 포토존 중의 하나가 폭포다. 폭포 앞은 늘 붐빈다. 예전 안내판은 ‘구성폭포’였다. 아홉 가지 소리를 낸다는 말에 눈을 감

춘천 구 시가지의 남부권을 이루고 있는 효자동은 문화와 낭만으로 가득하다. 효자마을이라고도 불리는 효자동은 팔호광장과 강원대학교 사이에 위치해 1·2·3동으로 나뉘어져 있다.몇 차례의 변화를 거듭해 ‘효자동’으로 정해진 이곳은 원래 춘천군 부내면(춘천읍) 지역으로서 1914년 행정구역 통폐합에 따라 약사리(약사동)에 편입됐다가 1939년 읍제를 실시하면서 분리됐다. 일제강점기에 ‘수정(壽町)’으로 불리다 1946년 해방을 맞아 효자동이 됐다. 1970년에 효자1·2·3구로 나뉘었다가 1974년에 효자1·2·3동으로 고쳐부르게 됐다.

정유년(丁酉年) 입춘(立春)이 지났다. 봄맞이 하는 날이 벌써 다다랐다. 한겨울 추위에 꽁꽁 언 강물 밑으로 흐르는 짙푸른 봄물을 본 사람은 알 것이다. 반투명의 얼음은 푸른 봄물이 흐르는 장면을 여과 없이 보여준다. 눈 녹은 물이 겨울의 차디찬 하얀 물 색깔을 푸르게 바꾸어 흐르는 장면이다. 얼음 아래로 흐르는 물이지만 보고 있으면 봄이 왔음을 직감할 수 있다. 손닿으면 차지만 눈으로 보면 봄물은 따뜻한 인상을 남긴다. 봄물을 따라 물고기, 물벌레들이 활발히 움직인다.춘천(春川)을 우리말로 봄내라 한다. 봄물이 흐르는 강이라는 뜻

간판은 도시의 얼굴이다. 그래서 가끔 간판을 정비한다는 행정조치들이 구상되곤 한다. 조경을 공부한 관계로 춘천을 비롯해 강원도의 많은 지역에서 간판을 정비한 사례를 보고 듣고 때로는 심의위원으로 참여도 했다. 특히 심의는 많은 경우 이미 정해진 틀 안에서 디자인의 가부만을 정하는 것이어서 항시 미진하고 심지어는 왜 이런 사업을 하느냐는 의구심을 제기하기도 했다.언젠가 강원도에서도 오지로 알려진 곳을 지나칠 때 본, 간판이 정비된 거리의 모습에서 받았던 기억은 꽤나 썰렁한 것이었다. 거리는 마치 서부영화 ‘황야의 무법자’의 배경과 같