비공개…왜?지난주 금요일 평화관광을 통해 남북협력 방안을 모색하는 심포지엄이 있었다. 사전 예고 없이 현장에서 이인영 통일부장관의 기조강연은 언론에만 비공개로 진행한다고 발표했다. 그것이 통일부의 지침이라고…. ‘한반도 정세와 남북관계 추진방안’이 왜 비공개여야 하나? 언론매체가 알면 안 되는 이유가 무엇일까? 한반도 정세? 아니면 남북관계 추진방안? 주말 내내 머릿속에 의문이 맴돌았다. 나만 이렇게 뒷맛이 씁쓸한 것일까? - 김 기자 아이가 죽었다.11월 19일은 ‘아동학대 예방의 날’. 기념일이 무색하게 또 한 명의 아이가 살해

일반 가정에서 집을 제외하고는 가장 비싼 값을 치르고 구매하는 것이 자동차이다. 그럼에도 제조상의 문제로 인한 초기 결함이나 운행 중 발생하는 결함에 대하여 보상받기는 굉장히 힘든 것이 현실이다. 소비자 피해를 줄이기 위해 지난해부터 소위 레몬법이라고 하는 자동차 교환-환불 제도가 시행됐지만 지금까지 단 한 건의 환불도 이뤄지지 않았다고 한다. 최근에는 리콜제도 역시 소비자를 제대로 보호하지 못하고 있다는 시민단체의 지적도 이어지고 있어 정부가 소비자인 일반 국민을 보호하는 것이 아니라 자동차 업계를 보호한다는 목소리도 계속되고 있

오늘은 산에 가지 못한다. 개들이 와서 어서 산에 가자 현관문을 긁어댔지만, 산행은 포기했다. 집 주변 산들이 희미하게 보일 만큼 지독한 누런 먼지에 둘러싸여 있고 흙먼지 냄새까지 나고 있어 그 먼지 속의 중금속 등 각종 화학물질이 가득한 공기를 호흡하며 산에 오른다면 금방 자동차 공기 여과기처럼 폐에 먼지가 잔뜩 낄 것 같았다. 산소 호흡기에 의지하거나 어렵게 숨을 쉬고 사는 폐 질환 환자들의 고통은 얼마나 힘든 것인가를 생각하니 발길이 절로 멈췄다.검은 스모그는 죽음의 장막같다. 특히 동틀 무렵 서울의 북한산 관악산 등의 산 하

1970년 11월 13일 평화시장 앞에서 한 청년이 자신의 몸에 석유를 뿌리고 불을 붙인 채 “근로기준법을 준수하라! 우리는 기계가 아니다!”라는 구호를 외쳤다. 스물세 살의 전태일은 그렇게 세상을 떠났다. 그리고 50년이라는 시간이 흘렀다. 그가 죽고 18년이 지나서야 그의 일기와 편지, 관계기관에 보낸 진정서 등을 묶은 《내 죽음을 헛되이 말라》(돌베개, 1988)라는 책이 나왔다. 그리고 32년이라는 시간이 흘렀다. 그는 살아 있을 때도 누군가에게는 죽은 사람과 다름없었고(살아서 외친 그의 말을 들어준 자들이 있었나?), 그는

지난 14일 오전 10시, 춘천독립운동가 서훈 추진위는 강원도 보훈회관에서 이라는 주제로 지난 2년간의 활동을 결산하는 세미나를 개최했다. (사)춘천의병마을이 주최하고 광복회 강원도지부와 춘천시연합지부, 춘천역사문화연구회, 주간신문 《춘천사람들》, 춘천시가 후원하는 세미나에는 코로나19사태에도 불구하고 40여 명의 시민들이 참여하여 열기를 북돋웠다.서훈 추진위는 2019년 7월, 제 단체와 시민들이 연대하여 발대식을 가진 데 이어 8·15광복절에는 춘천의 독립운동가 10분에 대한 서훈 신청 서류를 이재수 춘

완전히 안심하고 있지는 않았지만, 상대적으로 낮은 빈도라서 그리 큰 걱정을 안 하고 있던 터라 최근 강원지역의 코로나19 확산세는 놀라움으로 다가오고 있다. 강원도의 최근 며칠 간 증가세만 보더라도 갑자기 왜 이러는지 의아해하지 않을 수 없다. 지난 19일 확인된 강원도 전체의 확진자는 453명이었는데 20일 확인된 확진자는 476명이었다. 단 하루만에 23명이 증가했다. 춘천에서도 확산세에 주목하지 않을 수 없는 수치가 제시되고 있다. 춘천시가 홈페이지를 통해 매일 새 자료를 올리고 있는 ‘춘천시 코로나19 실시간 동향 바로 가기

지구 종말의 영화를 종말 이전 영화와 종말 이후의 영화로 세분할 수 있다. 종말 이후의 영화가 종말 이후 지구의 황량한 모습을 그려내기에 유토피아(Utopia)의 대립적 의미로 흔히 디스토피아(Dystopia) 영화라 부른다. 종말 이후의 남겨진 지구를 긍정적으로 그리고 있는 영화는 좀처럼 찾아보기 힘들다. 한편 종말 이전 영화는 종말까지 이르는 과정을 겪는 인간의 모습을 보여준다. 이들 영화는 종말의 다양한 원인을 등장시켜 그때까지 사람들의 심리적 변화와 행동 양식을 표출시킨다. 일반적으로 재난의 공간적 크기에 따라 종말 영화와

8년 전, 춘천녹색평론모임에서 ‘시민들이 돈을 만들 수 있을까?’라는 담론을 논의했다. 쌓아두는 돈이 아니라 지역에서 일정 기간에 써야 하는 소모성 화폐인데 지역 쌀을 담보로 한 상품화폐다. 연말에 지역 농민들이 생산한 쌀로 정산하기로 하고 가맹점을 모아 돈을 발행했다. 이른바 쌀 본위 지역 화폐인 ‘이삭 통화’가 탄생했다. 이후 이삭통화는 강원도 지역 화폐의 모태가 되었다. 강원도는 광역지자체에서는 처음으로 지역 화폐를 발행했다. 현재 강원상품권은 매달 100억 원씩 팔리며 제자리를 잡고 있다. 춘천녹평모임은 지역 화폐 실험에 이

남북의 상황은 매 순간 변화하지만, 학교에서는 늘 통일을 이야기한다. 그러나 가르치는 사람에게도 배우는 사람에게도 통일은 손에 잡힐 듯하면서도 아득히 멀게 느껴지는 주제이다. 이런 와중에 강원도에 사니 통일을 이야기하기 좋지 않겠냐는 이야기를 듣기도 한다.강원도는 접경지역으로 휴전선이 강원도를 가로지르고 있다. 이러한 지리적 요인으로 인해 남북관계가 변화할 때마다 그 영향을 고스란히 받고 있다. 또한, 강원도는 교류와 화합의 역사를 안고 있기도 하다. 과거 금강산 관광의 출발지가 도내에 있었으며, 평창올림픽을 맞이하여 또 한 번 남

고령자 교통안전 문제가 대한민국 교통안전 취약부문 정부 정책과제 1순위로 부각되고 있다는 뉴스를 얼마 전에 접했다. 관심을 갖고 관련 자료를 찾아보았다.한국은 2017년에 고령 사회로 진입했고, 2025년에는 초고령 사회로 진입할 것으로 정부는 예상한다. 2040년이 되면 65세 이상 인구가 전체 인구의 33.9%에 이를 것으로 내다보고 있다. 정부가 고령자 교통안전에 각별한 관심을 쏟는 이유다.정부 통계에 따르면 지난해 말 기준 대한민국 운전면허 소지자는 3천265만 명이다. 이 중 10.2%를 차지하는 333만 명이 고령 운전자

이젠 취재도 비대면으로…? 강원도의회는 지금 행정사무감사가 한창이다. 지난 12일에는 경제건설위원회의 레고랜드 코리아 조성사업 감사가 있었다. 일정을 확인하니 창간 5주년 특집 ‘기자들의 수다’ 회의시간과 행정사무감사 시간이 겹쳐버렸다. “아! 어떡하지.” 그 때 ‘강원도의회 홈페이지’가 머리를 스쳤다. 그 곳에선 행정사무감사현장을 실시간으로 볼 수 있다. 안도의 숨이 절로 나왔다. 특집 회의하면서 취재도 가능하다니. 이젠 취재도 비대면으로…? 코로나19의 여파를 실감한다. - 김 기자 무명의 한 기자가 응원합니다.2차법정문화도시

레고랜드 문제와 캠프페이지 토양오염 문제를 접하다 보면 다양한 공통점이 보인다. 두 사안의 추진 주체가 달라 처음부터 완전히 다른 문제로 볼 수도 있으나 시민의 권익이라는 측면에서 보면 공통점이 적지 않다.가장 먼저 들 수 있는 공통점은 기밀주의다. 우리가 다 알아서 할 터이니 시민이나 도민, 그를 대표하는 의원들마저도 알 필요가 없다고 하는 자세다. 또 다른 하나는 기밀주의를 뒷받침하는 전문가주의다. 전문성이 필요한 분야이므로 전문가에게 맡기고 시민은 결과만 즐겨라는 식이다. 세 번째는 거짓말이다. 이 부분이 앞서 든 모든 공통점

몇 년 전 다른 지역 초등학교에서 교사연수 강의가 있었다. 교육연구회에서 마련한 자리였고, 연구회를 이끌고 있는 교사의 교실에서 연수가 진행될 예정이었다. 조금 일찍 도착한 시각, 아이들이 집으로 돌아간 빈 교실에서 담임교사는 전화통화 중이었다. 시작 시간이 되었지만, 통화는 끝나지 않았고, 10분을 넘겨서야 시작할 수 있었다. 4학년 아이 둘 사이에 보이지 않는 다툼이 있었고, 교사는 문제해결을 위해 걸려온 두 아이의 어머니와 긴 통화를 한 것이었다. 두 시간의 강의를 마치고 다과를 나누는 시간, 궁금증을 참지 못하고 물었다. “

국립국어원 표준국어 대사전을 보면 농민은 ‘농사짓는 일을 생업으로 삼는 사람’이라 규정하고 있다. 농업인은 ‘농업에 종사하는 사람’이라고 규정한다. 언제부터인가 농민이라는 단어보다 농업인이라는 단어가 공식명칭이 되었다. 농촌 지역에서는 자연스럽게 농민이라는 단어를 사용하는데 행정에서는 농업인으로 부른다. 농업·농촌·농민의 틀을 규정하고 있는 ‘농업·농촌및식픔산업기본법’(농업농촌식품기본법)은 농업을 다음과 같이 정의했다. “농업은 국민에게 안전한 농산물과 품질 좋은 식품을 안정적으로 공급하고 국토환경의 보전에 이바지하는 등 경제적·공

춘천은 대룡산, 삼악산, 금병산, 오봉산, 그리고 자잘한 봉우리들로 둘러싸인 동그란 분지 형 도시다. 어느 산으로든 정상에 올라보면 도심만큼 큰 호수를 볼 수가 있는데, 속이 깊은 사발 같은 도시를 보고 있노라면 도대체 저 물은 어디로 들어와서 어디로 나가는 것일까 궁금해진다. 커다란 용의 형상으로 누워 동쪽을 독차지하고 있는 대룡산은 춘천에서 가장 높은 산이다. 그 산자락 끝 양지바른 마을 어귀에 설립한 지 100년이 된 이름도 정겨운 ‘곰실 공소’가 있다. 춘천교구의 요람 곰실 공소는 고은리 윗너부랭이라는 곳에 사는 신자 엄주언

늘 찾아오는 여름과 가을이지만, 해마다 특별하게 느껴진다. 올 해 여름과 가을은 마임축제 ‘깨비짱’이 있어서 더 특별했다.‘깨비’는 춘천마임축제의 자원활동가이고 ‘깨비짱’은 깨비들의 리더이다. 해마다 축제를 같이 준비하고 시작과 끝을 함께한다. 춘천 마임축제는 지난해 대학 1학년 때 처음 알게 됐다. 우리 학과에 ‘깨비’와 ‘깨비짱’으로 자원봉사를 하는 선배·동기들이 많았다. 곁에서 본 그들의 모습이 정말 재미있었다. 올 해 마임축제를 손꼽아 기다리다 ‘깨비짱’에 지원해서 ‘2020 춘천 마임백씬 대학로 문화의 거리’, ‘청소년 축

난 참 편하게 아빠가 됐다“우리 마을에서 7년 만에 태어난 아기예요. 아빠 엄마 모두 한국인인 경우는 19년 만입니다.” 며칠 전 음식점에서 만났던 19개월 된 아기 아빠의 말이다. 언제부턴가 아기가 태어나면 신문과 방송의 기삿거리가 되는 지역들이 생겨났다. 마을 가까운 곳에선 산부인과 병원을 구경조차 할 수 없다. 아이를 낳으려면 장거리 여행의 불편을 감수해야만 한다. 초보아빠 얘기를 듣다가 문득 ‘난 그래도 도시에서 산 덕분에 참 편하게 아빠가 됐구나’라는 생각이 들었다. - 김 기자 환경에도 인지 감수성이 있다춘천시문화재단에서

춘천에서 문화대혁명이 일어나고 있다고 하면 무슨 소린가 깜짝 놀라는 사람이 있을 수 있다. 1960년대 중반에 일어나 70년대 중반까지 10년에 걸쳐 중국을 끔찍한 공포의 도가니로 몰아넣은 그때 그 사건을 떠올려서다. 중국의 문화대혁명은 대체로 부정적인 평가를 받고 있다. 소련식 사회주의 노선이 잘못되었다는 확신 아래 중국의 혁명정신을 부활시킨다는 명분으로 시작했지만 결과적으로 중국 인민의 전통을 와해시키고 통합을 파괴했으며 중국을 피도 눈물도 없는 몰인정한 사회로 만들었기 때문이다. 도시 청년들을 대거 동원해 홍위병이라는 조직을

필자가 처음 사회적경제라는 단어를 들어본 건 2004년에서 2006년 사이일 것으로 생각된다. 당시 선배에게 사기를 당하고 방황하던 나를 잡아준 건 민주노동당이었고, 그 민주노동당에서 엄형식이라는 후배를 만나면서 사회적경제를 처음 접한 것 같다. 처음 사회적경제라는 단어와 그 내용을 접했을 때는 ‘그저 그렇다’라는 느낌이었다. 많이 퇴색해지긴 했지만 당시까지도 나의 마음 속에는 이 사회를 근본적으로 뒤집어야 한다는 생각이 어느 정도 자리잡고 있었기에 어쩌면 사회적경제가 추구하는 가치가 시시하게 느껴졌으리라.시시하게 느꼈던 가장 큰

나뭇잎이 떨어진다. 한 잎을 집어 들었다. 무게가 느껴지지 않을 만큼 가볍다.나뭇잎 한 장의 무게가 뭐 얼마나 무거울까마는 한 생의 무게를 지탱하고 나무 끝에 질기게도 매달려있었던 날들을 생각하면 떨어진 나뭇잎 한 장에도 경외심을 갖게 된다.비어가는 들판에 서서 내 나이는 지금 몇 시쯤 되었을까를 셈 해보니 살아있을 날보다는 살아온 날들이 더 많아진 시점을 이미 지났다. 친구와 싸우고 석 달을 말 붙이고 싶어 몸살을 앓으면서도 토라진 입으로 쌩 돌아앉아 있었던 단발머리 중학교 시절. 보랏빛 노을을 바라보며 창가에 이마를 맞대고 전혜