분업이 없었다면 연쇄반응이 일어나지 않겠지만 고도의 분업체계로 이루어진 현대사회에서는 한 부문의 노동이 무력화되면 다른 부문의 노동이 무력화될 수밖에 없게 된다. 네트워크로 이루어진 조직의 연쇄반응은 기하급수적인 효과를 만들어내기 때문에 시간이 지날수록 같은 양의 피해를 만들어내는 데 걸리는 시간은 짧아질 수밖에 없다. 예를 들어 하나가 두 개에 영향을 미치고 두 개는 각각 다른 두 개에 영향을 미치는 네트워크형 연쇄반응 구조에서는 시간에 따라 피해가 급속하게 늘어나는 것은 불가피하다. 경제가 노동에 기초해있다고 보면 지금 세계는

#현상1. 현시점은 분명 정치의 계절이다. 4·15 총선이 다가오고 있기 때문이다. 하지만 ‘코로나19’로 인해 각 당의 정책 공약이 부각되지 않고 있다. 전쟁 중에도 선거는 했다고 하니, 코로나19 사태가 진행된다 하더라도 4·15 총선은 치러질 것이다. 하지만 선거 분위기는 떠오르지 않는다. 선거 이슈가 더더욱 부각되지 않으니 이번에도 지역 대결 양상의 선거가 극복되지 못하고 지역 간 대립이 여전할 것으로 보인다.#현상2. 이번 4·15 총선부터 선거 참여 연령이 만18세로 낮춰졌다. 하지만 선거 참여인 수를 연령대별로 보면 저

춘천별빛사회적협동조합은 지역아동센터와 농촌유학센터, 나이들기좋은마을팀으로 이루어져 있다. 나는 나이들기좋은마을팀에서 일하다 보니 늘 마을어르신을 중심에 둔 사업을 고민하게 된다. 그래서인지 일을 하면 할수록 점점 더 세대공감센터의 필요성을 느낀다. 왜 그런 생각이 들었고, 어떻게 만들어가고 있는지 이 글을 통해서 소개하고자 한다. 처음엔 세대공감 ‘활동’이 필요하다고 생각했다. ‘한 아이를 키우려면 온 마을이 필요하다’는 경구처럼 아이들이 다양한 경험을 통해서 배운다고 여겼기 때문이다. 그래서 아이들과 함께 마을어르신 댁에 찾아가

예측을 벗어나는 일은 늘...코로나19로 인해 ‘사회적 거리두기’ 캠페인이 한창이다. 춘천시 정부도 공공시설에 되도록이면 모이지 않기를 바라며 다중시설을 일부 폐쇄했다. 이러한 조치 때문인지 추가 확진자가 나오지 않는 것은 시민의 한 사람으로서 너무 고맙다.주말에 공지천 의암공원에 가보니 공중화장실 2곳 중 1곳이 폐쇄돼 있었다. 그런데 역설적으로 1곳을 폐쇄하니 다른 쪽으로 사람들이 몰려 밀도가 높아지는 게 아닌가. 예측에서 벗어나는 부분은 늘 발생하기 마련인가보다. - 홍 기자 코로나19 너도나도 조심조심신문사로 걸어가던 중 춘

형형색색의 오묘한 빛깔을 천지에 흩뿌려대던 자연이 한 가지 색으로 마무리되는 계절, 길고 긴 겨울을 지났다. 깊은 잠이 들었던 조용한 대지가 수런수런 깨어나는 계절인데 봄보다 먼저 코로나 바이러스가 창궐해 세상을 지배하고 있다. 그런데도 꽃소식. 계절은 아무 일도 없다는 듯 찬란한 봄이다. 답답하고 뒤숭숭한 마음을 달래려 바람꽃을 찾아 나선 강촌 어귀에서 고개를 쏘옥 내민 노루귀를 만났다. 잔털이 보송보송한 보랏빛의 말간 얼굴을 하고 바람에 가볍게 몸을 흔들어대는 작은 들꽃. 생강나무 노란빛깔이 알싸한 느낌으로 나무에 번져난다. 정

지난 3일 새벽 6시13분 춘천시장실로부터 호출을 받고 급히 갔더니 코로나19 문제를 자원봉사자와 함께 해결해 보자며 마스크 제작과 방역을 검토해 보자고 했다. 센터로 돌아오면서 사회 이슈화 되어있는 마스크 제작이 가능 할까하는 의구심은 있었지만 먼저 마스크 재료 확보 가능여부, 희망자원봉사자, 재봉틀을 확인해보기로 했다. 2시간이 조금 지났을까, 하겠다는 자원봉사자 3단체 50여 명에, 가정집에 재봉틀을 갖고 있다는 개인봉사자는 무려 150명이 넘게 연락이 왔다. 재료와 제작 장소도 충분히 가능하다고 했다. 갑작스러운 연락인데 생

21대 총선을 앞두고 정치권이 영입한 청년 인재를 둘러싼 잡음이 코로나바이러스에 지친 마음에 소음을 더하고 있다. 공천과 영입 과정에서 일으킨 영입 청년들의 크고 작은 논란에 대한 해명이나 대응이 하나같이 그동안 기성 정치권에서 지겹도록 봐왔던 과정을 따라갈 뿐 전혀 차별성이 보이지 않기 때문이다. 정치역량이나 자질보다는 스토리나 상품성으로 유권자를 낚시질하려는 데자뷔에 그 어떤 신선한 환호도 들리지 않는 게 어쩌면 당연하다.민주당은 TV 프로그램 ‘느낌표-눈을 떠요’ 코너에서 시각장애 어머니와 출연해 세간의 이목을 끌었던 원종건(

춘천이 남북으로 나눠지는 줄 알았는데, 어? 북쪽 선거구가 아주 넓어졌다. 아침에 화천에 사는 선배에게 문자를 보냈다. “살다보니 형과 내가 같은 지역구가 되었네요?” 일단 재미있다. 춘천 동면에 사는 내가 화천과 철원의 선후배들과 정치적으로 정확히는 동일 선거구로 묶였다. 이번 선거구 획정에 분개하는 춘천시민사회단체의 공동성명에 공감한다. 이게 뭔가? 춘천·철원·화천·양구(갑) 선거구는 이름과는 달리 춘천시 유권자만 투표에 참여하게 된다. 한참을 들여다봐야 겨우 알 수 있었다. 춘천·철원·화천·양구(을) 선거구는 춘천시 유권자와

서면 월송리에 위치한 어린이집에 둘째를 데려다주고 나오는 아침이면 운전대를 잡고 고개를 갸웃거리곤 한다. 신매대교 인근 도로에 그려진 도로표시 때문이다. 바닥에는 우회전 표시와 함께 ‘춘천’이라는 글자가 큼지막하게 그려져 있다. 다리를 지나 오른쪽으로 돌아가면 춘천이라는 뜻이다. 그때마다 생각한다. 그렇다면 이곳 서면은 춘천이 아니란 말인가?지난해 춘천시청에서 열렸던 ‘자치분권 춘천선언 AGAIN 2002’ 행사에서 제창된 선언문에는 다음의 선서가 한 꼭지를 차지하고 있다. “자치주권운동은 상위개념화 되어있는 국가표준을 뛰어넘는 새

신천지 교인들로 촉발된 코로나바이러스 광풍에 종교의 자유, 이단과 사이비 논쟁이 더해져 사회가 시끄럽다. 이단은 ‘다를 이(異)’, ‘끝 단(端)’ 자를 쓴다. 문자 그대로 끝이 다르다는 뜻이다. 끝은 목표다. 출발점이 성경, 구원, 예수 재림 등의 원소가 교집합을 이루는 기독교로 그 영역을 한정해도 그 과정과 목표는 서로 다르다. 한 점에서 출발한 삼각형, 사각형, 팔각형, 마름모, 타원, 원…, 모두가 서로에겐 이단이라 해도 틀린 말은 아니다. 이단 시비가 종교 안의 문제라면 사이비(似而非) 논쟁은 종교와 종교인을 바라보는 일반

갇혀있자니 답답해 웃자고 한 말이라 전제하면서 주로 SNS를 통해 전파되고 있는 ‘부부의 고백’ 시리즈는 코로나19를 맞은 이 어려운 시기를 발상의 전환을 통해 긍정적으로 바라보자는 이야기가 아닐까 한다. ‘코로나 바이러스는 내 생애 최고의 선물이다’고 운을 떼면서 남편의 고백 편에는 ‘일단 와이프가 어디 여행가고 싶어 하지 않는다’ 등의 이유를 대면서 코로나19가 선물이라 설파한다. 이를 받아 아내의 고백 편에서는 ‘장을 못 보는 줄 아니 대충 먹여도 감사해 한다’ 등의 이유를 대고 있다.조금은 가벼워 그저 농담으로만 받아들이고

초등학교 시절 도시락에 대한 기억이 떠오른다. 반찬을 매일 고민하는 엄마와 도시락 가방을 빙글빙글 돌리며 들고 다녔던 동생과 나. 이리저리 돌리다 운동장에 내팽개쳐지기도 하면 도시락 가방에선 김칫국물이 빨간 눈물을 흘렸다. 간혹 같은 반찬이 여러 날 담기면 괜스레 아이들 앞에서 짜증이 나기도 했고, 아이들 중엔 도시락을 꺼내는 시간에 늘 혼자인 경우도 있었다. 그땐 그리 심각하게 생각지 않았지만 말이다. 6학년 때 학교급식이 시작되었다. 도시락을 챙길 필요가 없다는 것과 교실이 아닌 급식소에서 점심을 먹는다는 `것이 얼마나 신선했던

“탕탕탕-!”1909년 10월 26일 오전 9시 30분, 하얼빈 역에서 세 발의 총성이 울렸다. 안중근 의사가 쏜 탄환은, 이토 히로부미의 오른쪽 팔뚝과 팔꿈치를 뚫고서 가슴에, 배에 박혔다. 이토는 누가 쏜 것인지를 묻고서, 조선인이라는 말을 듣곤 “빠가야로 조센징…”이라는 말을 흘렸다. 그는 자신의 침략행위를 동양평화라고 규정하는 자기최면에서 벗어나지 못한 채 세상을 떴다. 안중근 의사는 이토 저격 후 외쳤다. “코레아 우라, 코레아 우라, 코레아 우라~!”거사 사흘 전인 23일 밤에 안중근 의사는 시를 한 편 지었다.

우리 몸은 수많은 미생물, 박테리아 등으로 구성되어 있다. 우리 몸은 내 몸이 아니라 바로 이들의 집에 불과하다. 내가 내 몸을 통제하는 것이 아니라 이들이 내 몸을 통제한다고 해도 과언이 아니다. 내가 건강히 살려면 이들과 유기적으로 잘 지내야 한다. 내가 살기 위해서는 이들의 뜻대로 살아야 온전하게 살 수 있다. 지구를 ‘집’이라 하고 구성원을 여러 생명체라 하면 인간이 온전히 잘 살기 위해서는 다른 생명체들과 관계를 잘 맺어야 한다. 하지만 산업혁명을 통한 근대화 이후 인간이 지구를 통제할 수 있는 것처럼 지구의 주인 행세를

새 차를 구입하고서도 초기 결함 때문에 피해를 보는 사례는 과거부터 많이 보고되어 왔다. 작은 결함에서부터 변속기나 엔진 결함 등의 중대한 결함까지 다양한 초기 결함이 문제가 되어 왔는데, 어떤 수준의 결함까지 통계로 잡느냐에 대한 차이가 있을 수 있지만 최근 통계를 보면 국산차와 수입차를 포함해서 매년 200~300여 건의 심각한 수준의 초기결함에 대한 소비자 신고가 있어왔다고 한다. 하지만 그동안에는 신차의 결함에도 불구하고 소비자 입장에서 제대로 교환이나 환불받기는 어려웠다. 문제의 원인을 소비자가 직접 증명해 내야 하거나,

전남편을 살해한 혐의로 신상 공개가 결정된 고유정. 하지만 호송차로 법정을 드나들 때마다 마치 커튼처럼 긴 머리카락으로 얼굴을 꽁꽁 숨기고 대중 앞에 나온다. 경찰은 강력범들의 얼굴 사진을 찍어 공개하는 방안을 검토했지만 피의자 동의가 있어야 촬영할 수 있다는 법무부의 유권 해석에 제동이 걸렸다. 경찰 공보규칙도 도긴개긴이긴 마찬가지다. 신상 공개 결정이 돼도 강력범이 인권의 우산 아래 숨을 수 있고 국민들은 추가 정보 하나 확보할 수 없는 나라에서 범죄에 대한 경각심을 줄 수나 있을까? 지난해 12월 21일 저녁 서울 마포경찰서

지난해 12월, 핀란드의 산나 마린(Sanna Mirella Marin)이 34세의 나이로 총리에 선출되었다는 소식은 신선한 충격으로 다가왔다. 게다가 핀란드 정당 중 3개 정당 대표 역시 30대 초반이라는 사실은 청년 정치인의 활약이 저조한 우리 사회와 큰 대조를 이루었다. 그렇다면 우리는 왜 북유럽처럼 청년들이 유력 정치인으로 떠오르지 못하고 있는 것일까? 이런 문제를 해결하려면 학교에서 정치 교육을 지금보다 더 잘하면 되는 것일까? 학교는 학생들에게 어떤 장이 되어야 하는 것일까?매번 총선 때가 되면 ‘청년 인재’라는 이름으로

일반적으로 인간 삶의 기본 요소를 의(衣), 식(食), 주(住)로 정의한다. 이 세 요소가 결합하여 일상(Life)이라는 용어가 생성된다. 인간다움을 생각한다면 의복이 맨 앞에 나서는 게 타당하지만, 생명을 유지하는 근원적 차원으로 본다면 음식이 앞에 서야 할 것이다. 음식에 관한 영화는 넘쳐난다. 그러하기에 음식 영화를 세밀하게 분석하고 생각할 필요가 있다. “너는 내 사랑이 느껴지니? 난 사랑할 가슴도 없어! 난 예전에 식욕과 의욕이 넘쳤거든 근데 다 사라졌어, 그래서 모든 열정을 회복하고 싶어. 난 15세 때부터 연애하느라 시

예정대로라면 21대 국회의원 선거는 4월 15일에 치러져야 한다. 세계보건기구(WHO)의 사무총장이 최근 밝힌 ‘한국의 신규 확진자 감소 등의 상황을 고려할 때 세계적인 코로나19 확산은 억제할 수 있다’와 같은 메시지를 고려하면 4월 중순쯤이면 투표가 가능하겠다는 생각이 들기도 한다. 그러나 선거구 획정이라든가 정치신인의 인지도 확보 등의 요소를 고려해보면 생각이 달라지기도 한다. 총선 일을 40일도 채 못 남긴 지난 주말까지 춘천지역 선거구가 분할될지, 분할되더라도 어떤 내용으로 될지도 모르는 상황에 있었으니 후보를 공식적으로

최근 코로나19의 확산에 따른 춘천 시민의 불안감과 어려움이 커지고 있고, 자영업자와 소상공인의 경제적 어려움이 가중되고 있다. 힘든 상황은 지역 내 사회적경제기업도 마찬가지이다. 특히 문화예술 및 사회서비스 부문의 비중이 높은 사회적기업의 경우 행사 취소 등으로 기업에 경제적 타격이 큰 상황이다. 이 상황에서 사회적경제기업, 중간지원조직, 행정은 어떤 방식으로 대응해야 할까? 어려운 상황일수록 사회적경제의 본원적 정신에 입각하여 문제를 보고 함께 풀어갔으면 좋겠다는 것이 나의 생각이다. 사회적경제는 호혜, 연대, 협동의 정신으로