청평산 청평사 계곡 3㎞는 고려 때 이자현(李資玄:1061~1125)이 37년간 이곳에 머물며 조성한 거대한 원림(圓林)이라고 할 수 있다. 이 원림은 고려정원으로 불리기도 하는데, 현재 일본 교토(京都)에 있는 사이호사(西芳寺) 고산수식(枯山水式) 정원보다 200년 정도 앞서는 것으로 밝혀졌다. 청평산 원림은 구송폭포, 영지, 청평사 경내, 서천, 선동, 견성암 등으로 구역을 구분할 수 있다. 그 가운데 영지를 중심으로 하는 구역이 원림이며 고려정원의 모습을 원형에 가깝게 보존하고 있다. 청평산 부용봉 견성암을 비추는 영지 매월당

춘천의 신석기시대 유적춘천에 구석기시대 주민의 흔적이 보인 후, 신석기시대 유적이 여러 곳에서 확인되고 있다. 하지만 어느 시점에 신석기시대 마을이 처음 조성되었는지는 정확히 알 수 없다. 당시 신석기인은 사냥, 고기잡기, 채집 생활을 하였는데 그 흔적이 만천리 BNBK스프링베일 GC 부지, 강촌IC에서 확인되었고 내평리, 신매리, 중도동, 우두동, 삼천동, 천전리 등지에서 집자리 또는 토기편이 확인되었다. 이 중에 신매리 일원에 살던 주민의 마을이 큰 규모일 가능성이 발굴조사에서 확인되었다.춘천 혈거유지그런데 춘천에서 가장 주목되

요선당이 있던 지역이라 요선동우리나라에서 요선(要仙 또는 邀仙)이란 지명이 쓰인 곳은 딱 두 곳이다. 영월의 요선암과 춘천의 요선동이다. 영월의 요선암은 영월군 수주면 무릉리의 주천강 상류에 있는 너른 바위로, 바위 주변의 풍광이 신선이 머물 것만큼 아름다워 ‘요선’이란 이름이 붙여졌다. 마을 이름도 무릉도원에서 따온 ‘무릉리’이고 주변의 경관을 즐기려 이곳을 찾던 조선의 선비들이 요선정을 짓기도 했다. 이곳과 같은 이름을 지닌 곳이 춘천의 요선동이다. 지금은 요선시장을 중심으로 건물과 상가가 즐비하다. 예전엔 얼마나 아름다웠는지

청평산 15경춘천에는 역사 문화적 의미를 담고 있으면서 아주 빼어난 자연경관도 갖춘 곳이 여럿 있다. 그 가운데 한 곳을 선택하라고 하면 망설임 없이 청평산을 꼽을 것이다. 춘천에 사는 사람이라면 한두 번은 청평산 청평사에 다녀왔을 것이고, 산을 좋아하는 사람이라면 청평산을 등산했을 것이다. 특히 청평산 청평사로 가는 길이 다양하고 이색적이라는 점에서 또 다른 매력이 물씬 얹혀 있다. 청평사에 가는 방법으로는 소양호 뱃길을 이용하거나, 차량을 이용하거나, 등산을 통해서 갈 수 있다. 이렇게 다양한 접근 방법을 지닌 역사 문화 관광지

춘천에 선사시대 사람이 살았던 흔적이 여러 곳에서 확인되고 있다. 그 중, 처음으로 춘천에 인류가 살았던 구석기시대의 인간이 생각을 가지고 변형시킨 석기가 확인됐다. 주로 석영암, 규암, 반암, 화강암이다. 그리고 석기를 제작하던 터가 확인되기도 하지만 흘러온 것들이 쌓인 곳이 확인되기도 한다.인류가 석기를 처음 사용한 시기는 대략 300만년 전이라고 한다. 그리고 석기를 사용한 인류는 오스트랄로피테쿠스, 호모 하빌리스, 호모 에렉투스, 호모 네안데르탈렌시스이다. 이들이 제작한 석기를 유럽에서는 올도완(Oldowan), 아슐리안(A

70년 시장의 역사와 함께 한 내장 가게지금의 제일시장 건물터는 33년 전만 해도 순댓국 골목이었다. 순댓국집 12~13개가 줄을 서 있었다. 시장 주변에서 일하던 사람들이 허기를 채우고 상처받은 마음을 달래러 저녁이면 꼭 순댓국 골목에 들렀다. 허름한 학고방마다 3평 남짓한 식당이 있고 식당 밖에서 가마솥을 걸어놓고 순댓국을 끓였다. 제일시장의 전신인 제일백화점 건물이 세워지면서 순댓국 장사들은 주변으로 흩어졌다. 제일시장 지하 진향식당 등이 순댓국 골목을 지키던 아낙네들이 나와 차린 순댓국집이다. 춘천내장 박영순(74) 사장도

소양정의 다른 이름 이요루누정(樓亭)은 휴식공간이다. 누정은 춘천의 여러 곳에 있었으며 그 가운데 소양정이 단연 으뜸이다. 소양정은 삼국시대부터 있었다고 하며 강과 산을 동시에 조망하며 감상할 수 있어서 이요루(二樂樓)라고 불렀다. 이요(二樂)란 인자요산(仁者樂山) 지자요수(知者樂水)에서 유래한 말로, 어진 사람은 산을 좋아하고 지혜로운 사람은 물을 좋아한다는 뜻을 취했다. 이요루의 요산(樂山)은 봉의산을 말하며, 소양강 너머의 삼악산 계관산 북배산 몽덕산 화악산 용산 등도 소양정에서 감상할 수 있다. 이요루의 요수(樂水)는 소양강

품걸리 가는 길은 정말 낯설었다. 춘천의 낙원이면서 오지였다. 조용히 나만의 삶을 살면서 세월 보낼 수 있으니 낙원이요, 교통이 불편해 접근하기 어려우니 오지였다. 내비게이션은 우리에게 느랏재를 넘게 했고, 갑자기 산길로 접어들게 했다. 그렇게 한참을 산속에서 머물게 했다. 얼마쯤 갔을까. 갑자기 시야가 툭 틔면서 첩첩이 산 능선을 넘고 넘는 멋진 광경이 다가왔다. 그리고 저 멀리 가리산이 한눈에 볼 수 있게 선명히 드러났다. 이 지역 사람들의 전망대였다. 새해 해맞이 행사를 하는 장소이기도 했다. “와, 저런 멋진 광경이!”그러나

검불 붙은 채 쌀가마니에 실려 온 신발중앙신발백화점(옛 중앙고무)은 1960년 중앙시장이 처음 생겼을 때부터 신발 장사를 시작했다. 지금도 한껏 멋스럽게 차려입고 중앙신발백화점을 지키는 함명사(81) 사장. 그가 중앙신발백화점의 창업주이다. 스물두 살부터 남편과 함께 신발을 팔았다. 그때는 신발가게 이름이 다 ○○고무였다. 고무신이나 농화, 장화 등 고무로 만든 신발이 대부분이었기 때문이다. 처음 중앙시장이 그랬듯 네 개의 기둥 사이에 천막을 치고 신발을 진열했다. 2층에선 살림을 살았다. 스물다섯살에 첫 아이를 낳았고 시장에 불이

6사단 모진교전투 기념비6·25전쟁 당시 춘천을 방어했던 6사단의 춘천대첩을 선양하는 기념비로 2010년 6월 25일 6·25 60주년을 맞이해 육군 2군단·춘천대첩애국선양회·춘천시가 건립했다. 기념비가 세워진 원평리는 1950년 6월 25일 새벽 4시 20분경 북한군의 첫 포격이 있었던 모진교와 인접한 지역으로 전쟁 첫날부터 많은 사상자가 발생하며 치열한 교전이 발생한 지역이다. 6·25 한국전쟁 당시 국군의 첫 중대장 전사자가 발생한 곳이 바로 모진교 남방 286고지였다. 당시 모진교 전투는 북한군의 2개 대대가 자주포를 앞세워

춘천에는 임금이 유사시에 머무를 수 있도록 설계된 궁궐이 있었다. 이렇게 유사시 머무를 수 있도록 설계된 궁궐을 이궁(離宮)이라고 하는데, 춘천이궁의 주요 건물이 문소각(聞韶閣)이다.문소(聞韶)는 “공자께서 제(齊)나라에 있으면서 소(韶) 음악을 들었다[子在齊聞韶(자재제문소)]”라고 한 것이 가장 오래된 기록으로 보인다. 공자는 제(齊)에 머무르며 ‘소(韶)’ 음악을 들으면서 석 달씩이나 고기 맛을 모를 정도였으며, 심지어 “음악을 하면서 이러한 지경에 이르게 될 줄은 몰랐다”라고 고백하였으니, ‘소(韶)’ 음악이 궁금하다.‘소(韶

꽃길은 누구에게나 환상적이다. 화려한 꽃길을 걸을 때면 울적한 마음은 어느덧 상쾌하고 신나는 마음으로 변한다. 우리 인생도 꽃길만 걷는다면 얼마나 좋을까. 봄·여름·가을·겨울 사시사철 꽃은 우리를 기분 좋게 해준다. 그래서 죽어 갈 때도 꽃상여를 타고 저승길로 떠나는지 모른다. 그야말로 꽃 같은 인생, 꽃처럼 피어나는 화사한 인생을 살다가 꽃처럼 예쁜 모습으로 누구나 가고자 한다. 그 때문에 우리는 죽어도 꽃 만발한 산으로 가는지 모른다. 그곳이 산소(山所)이고, 산소는 우리말로 ‘뫼’, ‘묘’, ‘무덤’이라 한다. 사람의 무덤이

㈜춘천중앙시장은 1960년에 발족되었다. 상인들이 돈을 모아 중앙시장 자리의 땅을 사서 건물을 지었다. 부지 규모 4천400㎡에 335개의 점포가 들어섰다. 당시의 중앙시장은 판자를 얼기설기 이어놓은 목조건물 형태였다.천막을 친 목조건물은 지금의 중앙시장 제일백금(옛 백금사) 자리까지 나란히 세워졌다. 이곳에는 포목점과 농자재점, 솥주물점 등이 들어섰다. 건물 1층에는 기둥만 세웠다. 기둥을 지지대 삼아 천막을 치고 물건을 진열했다. 2층에는 일본식 집처럼 슬레이트 지붕을 올리고 다다미방으로 꾸며 살림을 살았다고 한다.1층에 벽을

정광형(鄭光衡, 1717~1779)의 자는 태보(台甫), 본관은 청산(靑山)이다. 부친은 창한(昌漢), 조부는 석겸(碩謙)이다. 부친께서 창질의 병을 만나 이를 낫게 하는 데는 쏘가리[錦鱗魚]가 좋다 하여 강에 나아가 다행히도 이를 구하여 빙어를 써서 곧 병을 낫게 하였다. 돌림병은 나았으나 또 큰 종기로 근심이 생겼다. 의원의 말이 뱀의 기름이 몸에 특효가 있다 하니, 추운 겨울에 산중에서 뱀을 얻어다 학질을 고쳤다.또 모친께서 허풍의 병이 생겨서 의원이 이르기를 학질에는 인육을 사용한다는 말에 자기의 살을 몰래 베어서 음식으로

청평사는 청평산에 자리 잡은 유서 깊고 의미가 큰 사찰이다. 청평산은 고려시대 이자현(李資玄, 1061~1125)이 이곳에 들어와 살면서 평화롭고 조화로운 곳으로 바뀌었다고 해서 지어진 이름이다. 이자현은 고려시대 당시 최고의 가문에서 태어났다. 할아버지 이자연은 세 딸을 고려 문종의 왕비로 시집을 보내 그 딸들은 순종(12대) 선종(13대) 숙종(15대)을 낳았고, 이자현의 사촌 이자겸은 딸을 예종(16대)에게 시집 보내 인종(17대)을 낳았고 딸 둘마저 인종의 후비가 되었으니, 근 100년간을 왕실과 혼맥을 맺어 더할 수 없는

수뢰간, 그곳에 눈길이 닿았을 때 나는 내 눈을 의심했다. 깨끗한 자갈과 너럭바위가 폭 10여 m가 넘는 강바닥을 하얗게 수놓았고, 맑은 물이 작은 내를 이루어 유유히 흐르고 있었다. 울창한 숲이 하늘을 뒤덮어 무더운 여름 태양을 가리고, 그 속을 거니는 나는 신비에 젖었다. 그곳에 한 늙은 선인(仙人)이 있어 사람 오는 줄 모르고 물에 발 담그고 상념에 젖어 있었다. 한참을 멈춰 있다가 나도 그 물에 땀으로 불은 발을 담갔다. 아! 그랬구나. 늙은 선인이 사람 오는 줄 모르고 있는 뜻을 그제야 알 수 있었다. 늙은 선인은 다름 아

한국전쟁 이후 춘천은 폐허가 됐다. 봉의산과 소양강 주변에서 춘천대첩이 치열하게 벌어졌으니 읍내가 성할 리 없었다. 도시는 초토화됐다.약사동 산동네와 조양동, 봉의동에는 고향을 잃은 사람들이 모여들어 판자로 얼기설기 집을 지었다. 도시 한가운데 너른 터로 사람들은 먹고살려고 먹을 것과 팔 것을 이고 지고 나와 좌판을 깔았다. 어떤 이는 천막을 쳤고 어떤 이는 함지를 늘어놨다. 이곳은 옛 춘천 읍내장 자리였다. 조선시대부터 샘밭장 다음으로 사람들이 많이 모이는 곳이었다. 400년이 넘는 시장 터였다.1952년 3월, 미 9군단이 지금

교통이 제일 문제에요. 버스가 하루 3번 오는데 한 번 더 다녔으면 좋겠어요. 최근 들어서 위락시설이 많이 생기면서 행락철에 외지차량이 엄청나게 들어와요. 관광버스라도 마주치면 곤란하지요. 도로가 좀 개선됐으면 좋겠어요춘천의 가장 남쪽, 북한강과 홍천강도 마지막 발걸음을 재촉하는 남면의 끝자락에 박암리가 있다. 시내에서 차로 40~50분을 가야 하는 마을이다. 산길로 난 구불구불한 도로를 한참이나 지나서야 박암리에 도착할 수 있었다. 마을회관에서 기다리던 박수영 이장이 악수와 웃음으로 반갑게 맞아주었다.현재 박암리 주민이 몇 명이나

춘천부근의 지도를 펼쳐놓고 의암댐 방향에서 옛 강촌역 방향으로 삼악산 줄기를 따라가다 보면 삼악산주봉-청운봉-등선봉-삼악좌봉 등의 그 유래를 알 수 없는 이름들로 능선이 줄지어 있다. 북한강 건너편으로 삼악좌봉을 마주하고 바위절벽으로 이루어진 기묘한 형상의 봉우리가 있는데, 이 봉우리가 강선봉(降仙峯)이다.강선이란 신선이 내려온다는 뜻으로 옛 강촌역사 쪽에서 바라보면 깎아지른 바위 봉우리로 당당한 위용을 자랑하듯 우뚝 솟아 있어 신선이 구름을 잡아타고 내려올 만해 보인다. 강선봉은 높이 484m나 되는 그런대로 높은 봉우리로, 옛

고려말 이달충(李達衷; 1309-1384)은 강직하고 불의를 보면 견디지 못했다. 그는 애오잠병서(愛惡箴幷序)에서 “남이 날보고 사람답다고 칭찬해도 내가 기뻐할 일은 없다 … 만일 사람다운 사람이 나를 사람답다고 한다면 나는 기뻐할 일이다. 사람답지 못한 사람이 나를 사람답지 않다고 한다면 이 또한 기뻐할 일이다 … ‘오직 어진 사람이어야 사람을 사랑할 수 있으며, 사람을 미워할 수 있다’고 했다. 지금 내가 알고 싶은 것은 나를 사람답다고 하는 사람 혹은 사람답지 않다고 평가하는 그 사람이 어진 사람인지 아닌지를 확인하고 싶을 뿐