서원이란조선 시대 지방에는 성현을 기리는 향사(享祀:제사)와 후진 양성의 교육 기능을 지닌 향교와 서원이 있었다. 춘천에는 춘천향교와 문암서원, 도포서원, 구봉서원 등이 있었다. 그 가운데 문암서원은 춘천 유일의 사액(賜額) 서원이다. 사액이란 임금이 서원의 편액(扁額)을 내려주어서 국가가 그 자격(資格)을 인정한다는 뜻이다.춘천 문암서원과 봉화 문암서원 경북 봉화에도 문암서원이 있는데, 퇴계 이황을 배향하고 있다는 점에서 춘천 문암서원과 동일하다. 춘천 문암서원은 1610년 시작된 반면, 봉화 문암서원은 1616년에 시작되었다.

청평산 유람의 제멋은 무엇보다 청평사 관람에 있음은 주지의 사실이다. 그러나 청평산에 가서 청평사만 관람하고 청평산을 보았다고 이야기한다면, 이 말에는 선뜻 동의할 수 없다. 왜냐하면, 청평산 관람을 청평사에만 한정해서는 청평산의 백미인 서천 계곡과 선동 계곡을 놓치게 되기 때문이다.조선 시대 선비들은 어느 지역을 유람하기 전에 그 지역의 역사와 문화를 철저하게 조사하고 학습을 하였다. 요즘처럼 교통수단이 발달하지 않았을 뿐 아니라 기회의 측면에서도 유람은 아주 드문 일이었기 때문이기도 하다. 이러한 까닭에 옛사람들은 유람 뒤에는

춘천의 신석기시대와 청동기시대는 어떻게 연결되는가!춘천에 구석기시대 주민의 흔적이 보인 후, 신석기시대에는 ‘춘천혈거유지’를 대표로 하는 동굴유적, 서해안식 빗살무늬토기를 사용하는 시기를 중심으로 전개되다가 청동기시대로 이행하게 된다. 과거 한국고고학계는 신석기시대 주민과 청동기시대 주민이 교체되었다고 보았지만 지금은 이러한 논의는 진행되지 않고 있다. 다만, 어떠한 양상으로 청동기시대로 이행되었는지는 불분명한 점이 많다.최근, 근화동에서는 가장 이른 청동기시대 청동제품 조각이 발견되고 고고학계에서 논의 중인 청동기시대 조기(早期)

퇴계동에서 정족리 방향으로 김유정 문학촌으로 가는 길로 가다 보면 왼편 길가에 노란 간판으로 손님맞이를 하고있는 식당에 예년보다 일찍 찾아온 추위에 건강을 지키려는 사람들로 북적이는 곳이 있었다. 넓은 주차장에 편하게 차를 대고 들어가니 삼삼오오 자리한 손님들이 테이블 위에 추어탕을 보글보글 끓여가며 즐기고 있었다. 1인분만 시켰는데도 솥냄비채로 푸짐하게 나오는 얼큰해 보이는 추어탕 위로 깻잎 고명이 올려져 나오고 즉석에서 끓여가며 먹는다.추어는 미꾸자리 추(鰍)자로 가을 ‘추’와 물고기‘어’가 합쳐진 한자를 쓴다. 미꾸라지는 예로

청빈과 탈속의 상징 식암청평산에서 청평사를 지나 계곡을 오르다 보면, ‘청평선동(淸平仙洞)’에 들어서게 된다. 매월당 김시습은 청평산에 머무를 때 이곳을 무척이나 좋아하고 이곳에 줄곧 머물렀다. 청평선동이란 글자가 바위에 새겨져 있는데, 이 글자는 ‘청평식암(淸平息庵)’과 함께 진락공 이자현이 새겨놓은 것이다.식암은 이자현이 청평산으로 들어와 37년간 주로 거처하던 공간이다. 식암은 그 규모가 매우 작아서, 무릎을 굽혀야만 머무를 수 있을 정도였다고 하며, 그 생김새가 새의 알과 같아서 곡란암(鵠卵庵)으로 불리기도 하였다. 성호 이

춘천의 신석기시대 유적신석기시대 주민의 흔적은 여러 곳에서 확인되고 비교적 이른 시기의 유적으로 교동 혈거유지가 있다. 당시, 춘천 일원에서 삶을 영위하던 주민의 삶을 파악하기 어려운 것은 고고학적 해석을 위한 다양한 물질 자료를 확보하기 어렵기도 하지만 과거 삶을 복원하기 위한 다양한 조사 방법을 시도하는 것에 대한 의지가 부족하기 때문이다. 신석기시대를 범세계적으로는 ‘농사’와 ‘목축’이 발생하는 현상에 주목하여 ‘신석기 혁명’이라 부른다. 그리고 ‘도시의 발생’을 이야기한다. 그러나 이것은 지금의 중동지역 즉, 메소포타미아에서

청평산 청평사 계곡 3㎞는 고려 때 이자현(李資玄:1061~1125)이 37년간 이곳에 머물며 조성한 거대한 원림(圓林)이라고 할 수 있다. 이 원림은 고려정원으로 불리기도 하는데, 현재 일본 교토(京都)에 있는 사이호사(西芳寺) 고산수식(枯山水式) 정원보다 200년 정도 앞서는 것으로 밝혀졌다. 청평산 원림은 구송폭포, 영지, 청평사 경내, 서천, 선동, 견성암 등으로 구역을 구분할 수 있다. 그 가운데 영지를 중심으로 하는 구역이 원림이며 고려정원의 모습을 원형에 가깝게 보존하고 있다. 청평산 부용봉 견성암을 비추는 영지 매월당

춘천의 신석기시대 유적춘천에 구석기시대 주민의 흔적이 보인 후, 신석기시대 유적이 여러 곳에서 확인되고 있다. 하지만 어느 시점에 신석기시대 마을이 처음 조성되었는지는 정확히 알 수 없다. 당시 신석기인은 사냥, 고기잡기, 채집 생활을 하였는데 그 흔적이 만천리 BNBK스프링베일 GC 부지, 강촌IC에서 확인되었고 내평리, 신매리, 중도동, 우두동, 삼천동, 천전리 등지에서 집자리 또는 토기편이 확인되었다. 이 중에 신매리 일원에 살던 주민의 마을이 큰 규모일 가능성이 발굴조사에서 확인되었다.춘천 혈거유지그런데 춘천에서 가장 주목되

요선당이 있던 지역이라 요선동우리나라에서 요선(要仙 또는 邀仙)이란 지명이 쓰인 곳은 딱 두 곳이다. 영월의 요선암과 춘천의 요선동이다. 영월의 요선암은 영월군 수주면 무릉리의 주천강 상류에 있는 너른 바위로, 바위 주변의 풍광이 신선이 머물 것만큼 아름다워 ‘요선’이란 이름이 붙여졌다. 마을 이름도 무릉도원에서 따온 ‘무릉리’이고 주변의 경관을 즐기려 이곳을 찾던 조선의 선비들이 요선정을 짓기도 했다. 이곳과 같은 이름을 지닌 곳이 춘천의 요선동이다. 지금은 요선시장을 중심으로 건물과 상가가 즐비하다. 예전엔 얼마나 아름다웠는지

청평산 15경춘천에는 역사 문화적 의미를 담고 있으면서 아주 빼어난 자연경관도 갖춘 곳이 여럿 있다. 그 가운데 한 곳을 선택하라고 하면 망설임 없이 청평산을 꼽을 것이다. 춘천에 사는 사람이라면 한두 번은 청평산 청평사에 다녀왔을 것이고, 산을 좋아하는 사람이라면 청평산을 등산했을 것이다. 특히 청평산 청평사로 가는 길이 다양하고 이색적이라는 점에서 또 다른 매력이 물씬 얹혀 있다. 청평사에 가는 방법으로는 소양호 뱃길을 이용하거나, 차량을 이용하거나, 등산을 통해서 갈 수 있다. 이렇게 다양한 접근 방법을 지닌 역사 문화 관광지

춘천에 선사시대 사람이 살았던 흔적이 여러 곳에서 확인되고 있다. 그 중, 처음으로 춘천에 인류가 살았던 구석기시대의 인간이 생각을 가지고 변형시킨 석기가 확인됐다. 주로 석영암, 규암, 반암, 화강암이다. 그리고 석기를 제작하던 터가 확인되기도 하지만 흘러온 것들이 쌓인 곳이 확인되기도 한다.인류가 석기를 처음 사용한 시기는 대략 300만년 전이라고 한다. 그리고 석기를 사용한 인류는 오스트랄로피테쿠스, 호모 하빌리스, 호모 에렉투스, 호모 네안데르탈렌시스이다. 이들이 제작한 석기를 유럽에서는 올도완(Oldowan), 아슐리안(A

70년 시장의 역사와 함께 한 내장 가게지금의 제일시장 건물터는 33년 전만 해도 순댓국 골목이었다. 순댓국집 12~13개가 줄을 서 있었다. 시장 주변에서 일하던 사람들이 허기를 채우고 상처받은 마음을 달래러 저녁이면 꼭 순댓국 골목에 들렀다. 허름한 학고방마다 3평 남짓한 식당이 있고 식당 밖에서 가마솥을 걸어놓고 순댓국을 끓였다. 제일시장의 전신인 제일백화점 건물이 세워지면서 순댓국 장사들은 주변으로 흩어졌다. 제일시장 지하 진향식당 등이 순댓국 골목을 지키던 아낙네들이 나와 차린 순댓국집이다. 춘천내장 박영순(74) 사장도

소양정의 다른 이름 이요루누정(樓亭)은 휴식공간이다. 누정은 춘천의 여러 곳에 있었으며 그 가운데 소양정이 단연 으뜸이다. 소양정은 삼국시대부터 있었다고 하며 강과 산을 동시에 조망하며 감상할 수 있어서 이요루(二樂樓)라고 불렀다. 이요(二樂)란 인자요산(仁者樂山) 지자요수(知者樂水)에서 유래한 말로, 어진 사람은 산을 좋아하고 지혜로운 사람은 물을 좋아한다는 뜻을 취했다. 이요루의 요산(樂山)은 봉의산을 말하며, 소양강 너머의 삼악산 계관산 북배산 몽덕산 화악산 용산 등도 소양정에서 감상할 수 있다. 이요루의 요수(樂水)는 소양강

품걸리 가는 길은 정말 낯설었다. 춘천의 낙원이면서 오지였다. 조용히 나만의 삶을 살면서 세월 보낼 수 있으니 낙원이요, 교통이 불편해 접근하기 어려우니 오지였다. 내비게이션은 우리에게 느랏재를 넘게 했고, 갑자기 산길로 접어들게 했다. 그렇게 한참을 산속에서 머물게 했다. 얼마쯤 갔을까. 갑자기 시야가 툭 틔면서 첩첩이 산 능선을 넘고 넘는 멋진 광경이 다가왔다. 그리고 저 멀리 가리산이 한눈에 볼 수 있게 선명히 드러났다. 이 지역 사람들의 전망대였다. 새해 해맞이 행사를 하는 장소이기도 했다. “와, 저런 멋진 광경이!”그러나

검불 붙은 채 쌀가마니에 실려 온 신발중앙신발백화점(옛 중앙고무)은 1960년 중앙시장이 처음 생겼을 때부터 신발 장사를 시작했다. 지금도 한껏 멋스럽게 차려입고 중앙신발백화점을 지키는 함명사(81) 사장. 그가 중앙신발백화점의 창업주이다. 스물두 살부터 남편과 함께 신발을 팔았다. 그때는 신발가게 이름이 다 ○○고무였다. 고무신이나 농화, 장화 등 고무로 만든 신발이 대부분이었기 때문이다. 처음 중앙시장이 그랬듯 네 개의 기둥 사이에 천막을 치고 신발을 진열했다. 2층에선 살림을 살았다. 스물다섯살에 첫 아이를 낳았고 시장에 불이

6사단 모진교전투 기념비6·25전쟁 당시 춘천을 방어했던 6사단의 춘천대첩을 선양하는 기념비로 2010년 6월 25일 6·25 60주년을 맞이해 육군 2군단·춘천대첩애국선양회·춘천시가 건립했다. 기념비가 세워진 원평리는 1950년 6월 25일 새벽 4시 20분경 북한군의 첫 포격이 있었던 모진교와 인접한 지역으로 전쟁 첫날부터 많은 사상자가 발생하며 치열한 교전이 발생한 지역이다. 6·25 한국전쟁 당시 국군의 첫 중대장 전사자가 발생한 곳이 바로 모진교 남방 286고지였다. 당시 모진교 전투는 북한군의 2개 대대가 자주포를 앞세워

춘천에는 임금이 유사시에 머무를 수 있도록 설계된 궁궐이 있었다. 이렇게 유사시 머무를 수 있도록 설계된 궁궐을 이궁(離宮)이라고 하는데, 춘천이궁의 주요 건물이 문소각(聞韶閣)이다.문소(聞韶)는 “공자께서 제(齊)나라에 있으면서 소(韶) 음악을 들었다[子在齊聞韶(자재제문소)]”라고 한 것이 가장 오래된 기록으로 보인다. 공자는 제(齊)에 머무르며 ‘소(韶)’ 음악을 들으면서 석 달씩이나 고기 맛을 모를 정도였으며, 심지어 “음악을 하면서 이러한 지경에 이르게 될 줄은 몰랐다”라고 고백하였으니, ‘소(韶)’ 음악이 궁금하다.‘소(韶

꽃길은 누구에게나 환상적이다. 화려한 꽃길을 걸을 때면 울적한 마음은 어느덧 상쾌하고 신나는 마음으로 변한다. 우리 인생도 꽃길만 걷는다면 얼마나 좋을까. 봄·여름·가을·겨울 사시사철 꽃은 우리를 기분 좋게 해준다. 그래서 죽어 갈 때도 꽃상여를 타고 저승길로 떠나는지 모른다. 그야말로 꽃 같은 인생, 꽃처럼 피어나는 화사한 인생을 살다가 꽃처럼 예쁜 모습으로 누구나 가고자 한다. 그 때문에 우리는 죽어도 꽃 만발한 산으로 가는지 모른다. 그곳이 산소(山所)이고, 산소는 우리말로 ‘뫼’, ‘묘’, ‘무덤’이라 한다. 사람의 무덤이

㈜춘천중앙시장은 1960년에 발족되었다. 상인들이 돈을 모아 중앙시장 자리의 땅을 사서 건물을 지었다. 부지 규모 4천400㎡에 335개의 점포가 들어섰다. 당시의 중앙시장은 판자를 얼기설기 이어놓은 목조건물 형태였다.천막을 친 목조건물은 지금의 중앙시장 제일백금(옛 백금사) 자리까지 나란히 세워졌다. 이곳에는 포목점과 농자재점, 솥주물점 등이 들어섰다. 건물 1층에는 기둥만 세웠다. 기둥을 지지대 삼아 천막을 치고 물건을 진열했다. 2층에는 일본식 집처럼 슬레이트 지붕을 올리고 다다미방으로 꾸며 살림을 살았다고 한다.1층에 벽을

정광형(鄭光衡, 1717~1779)의 자는 태보(台甫), 본관은 청산(靑山)이다. 부친은 창한(昌漢), 조부는 석겸(碩謙)이다. 부친께서 창질의 병을 만나 이를 낫게 하는 데는 쏘가리[錦鱗魚]가 좋다 하여 강에 나아가 다행히도 이를 구하여 빙어를 써서 곧 병을 낫게 하였다. 돌림병은 나았으나 또 큰 종기로 근심이 생겼다. 의원의 말이 뱀의 기름이 몸에 특효가 있다 하니, 추운 겨울에 산중에서 뱀을 얻어다 학질을 고쳤다.또 모친께서 허풍의 병이 생겨서 의원이 이르기를 학질에는 인육을 사용한다는 말에 자기의 살을 몰래 베어서 음식으로