학교가 끝나는 오후가 되면, 하나둘 아이들로 떠들썩해지는 시간이다. 방학을 지나니 훌쩍 키도 크고, 점잖은 교복 차림에 신사숙녀가 되어 가는 모습들이 대견하기도 하다. 나비에서 함께 만나는 친구들은 발달장애가 있는 아동, 청소년들이다. 어려서부터 봐 온 아이들도 있고, 아들의 친구들도 있다. 이 녀석들은 나보다 키가 훌쩍 커져서 오히려 내려다보면서도 ‘엄마’, ‘이모’라고 부른다. 몸만 컸지 여전히 애교를 부리고, 살가운 실랑이도 하고, 사무실로 달달한 간식과 편지를 종종 배달해 놓기도 한다. 누가 누구를 키우는 건지 시간이 가고

음악감상을 취미라고 하기엔 내게 어울리지 않는 단어다. 단기필마로 적진을 향해 돌진하는 비장한 심정으로 임했기에 언제나 도전이자 힘겨움의 연속이었다. 하지만 내게 주는 위안은 뭐라 설명할 수 없는 무한한 고마움의 연속이고 자신을 돌아보는 이정표였다. 음악으로 공부하며 성장했고 성격 형성과 마음가짐, 대인관계, 성장해서는 비즈니스와 적자생존의 큰 틀에서 비교적 원만한 삶을 취해 온 것에 음악이야말로 언제나 최고의 스승이었다. 오래전 학창시절 온방을 가득 메우는 감미로운 음악에 청춘을 바쳐도 아깝지 않다고 생각했다. 학생 신분임에도 멋

오늘따라 몸이 가볍다. 그리고 몸에 숲의 정기가 묻어 오는 느낌이 든다. 매일 한 시간 정도 내 몸을 위하고 내 식구들을 위해 건강을 먼저 챙기려 나선 이 아침, 아직은 약 한 톨 안 먹고 사는 이 기쁨은 무엇인가, 그 흔한 감기조차 지나치며 사는 행운은 무엇인가 하는 생각은 또 이런 상념으로 연결된다.고기 섭취는 항생제, 성장촉진제, 진정제, 마블링 촉진제, 착색제, 살충제, 지방 등 수많은 첨가물을 같이 먹어야 해 질병의 원인이 되고 가축도 도살될 때의 고통이 고기에 그대로 전달된다는 끔찍한 사실도 잊지 말아야 하고, 농사 대신

31세에 요절한 박인환 시인, 그리고 그의 시 은 박인희의 노래로 유명해진 것은 말을 안 해도 아실 터. 오늘은 그가 1945년 스무 살 때 종로에서 운영했던 서점 ‘말리서사(茉莉書舍)’ 얘기를 하려고 한다. 흔히 ‘마리서사’로 불렸는데 당시로서는 꽤 파격적인 모던한 서점이라 문인들은 물론 식자연하는 사람들은 그곳에 모여들었다. 박인환 시인이 왜 말리(茉莉)라는 단어를 책방 이름에 썼는지에 대해서는 세 가지 설이 있다. 마리 로랑생에서 따왔다는 설과 안자이 후유에(安西冬衛)의 시집에서 따왔다는 설, 그리고 그 둘 모두

춘천에 살면서 봄을 제대로 느껴 본 경우가 많지 않다. 온풍기가 멈출 즈음이면 에어컨을 틀어야 하는 찰나의 고장에 살고 있기에 눈 깜박할 사이 지나치는 봄을 잡기 위해서는 두 눈을 단단히 부릅뜨고 있어야 한다. 누군가를 만났을 때, 춘천 살아 좋겠다고 말했다. 그의 의도는 늘 봄 속에 살고 있어 좋겠다는 뜻이었다. 그래서 춘천의 봄은 깨달음과도 같다고 답했다.의외로 봄을 제목으로 내세우는 영화가 드물다. 국내 영화는 물론 외화도 마찬가지이다. 대부분의 외국 애정 영화가 특별한 계절을 배경으로 하지 않는다. 그나마 일부 영화가 가을이

‘유아주도의 놀이중심 교육과정’. 현재 우리나라 어린이집, 유치원에서 시행되고 있는 국가 수준의 교육과정이다. 이는 유아기의 배움이 유아 스스로 주도해서 노는 놀이를 통해 모두 이루어짐을 의미한다. 2019년 유치원과 어린이집의 공통과정인 개정누리과정이 고시되었을 때 유아교육 현장은 술렁였다. 우리는 오랫동안 주제 중심의 연간 교육계획을 세우고, 주제에 맞는 흥미영역을 구성하여 ‘자유선택 활동’을 하는 것을 유아교육 과정으로 운영해 온 것이다. 교사는 주제에 따른 목표를 세우고, 목표에 도달하기 위한 수업을 계획하여 교재·교구를 배

여행중 문득문득 오일장을 만날 때, 참 기쁘다. 그 지역만의 색깔과 독특한 성격을 치장하고 뽐내는 곳이 장터 아닌가. 엄마는 애써 농사지은 때깔 좋은 곡물을 예쁜 옷과 맛있는 고기와 생선으로 바꿔 오곤 하셨다. 지금도 장에 가면 어릴 때의 설렘과 호기심이 되살아난다. 그러니까 내게 오일장은 엄마와의 접속 코드인 셈이다. 남춘천역 풍물장은 2·7에 열리는 오일장이다. 봄날의 장은 참 들떠 있다. 저번 장날에는 캐리어를 끌고 싱싱한 여러 나물과 이름도 예쁜 꽃 화분을 여럿 사 왔다. 오일장의 매력은 느지막한 파장 무렵에 산재해 있는 도

기지개를 켜듯이 마을사람들의 움직임도, 땅속에 뿌리내린 것들의 기운도 확실히 달라졌다. 그런데 겨울답던 지난 1월, 마을어르신 네 분이 동파를 겪거나 넘어져서 아들네나 병원으로 가신 채 아직도 돌아오지 않으셨다. “어떻게 지내실까?” 어르신들의 근황이 궁금해지면서 작년 봄이 떠올랐다.작년 봄엔 의욕을 가지고 마을어르신들에게 필요하거나 불편을 겪는 문제를 해결하겠다고 공모사업마다 지원을 했다. 이후 여러 가지 사업을 지원받았고, 정신없이 바쁘게 일을 진행했다. 그때는 그게 어르신들을 위한 최선의 길이라고 생각했다. 그때부터 어르신 댁

길지도 않은 생에 웬 이별이 이렇게 많은 걸까. 내가 돌아서서 떠나야 하는 자리도 있고, 나를 두고 가 버리는 것들도 참 많다. 견딜 수 없는 생각을 밀어내고 싶어 사도신경을 자꾸 되풀이한다. 그림 빠져나간 허전한 벽 같은 세상인데 그 와중에도 봄이다. 어딘가 비어 버린 듯한 공간 속에서도 산수유 꽃눈이 터지고, 노란 햇살이 오소소 내려 덮인 야외 테이블에 앉아 있어도 커피 한 잔의 온기로 춥지 않다. 아직 빈 가지를 뿔처럼 받치고 선 나무들도 살금 연둣빛 물이 오른다. 지금 이 공간에 저 은사시나무를 닮은, 목관악기의 음색이 흐르

“엄마, 학교는 언제부터 갈 수 있어요?” 지난 일주일 동안 아들에게 가장 많이 들었던 질문이다. 초등 4학년이 된 아들은 작년 한 해 등교수업도, 방과후수업도, 운동수업도 대부분 멈춰진 시간처럼 지내며 부쩍 디지털 기기와 게임 활동(?)을 열심히 했던 터였다. 초반에는 친구들과 놀지 못해 힘들어하더니, 온라인 수업이 익숙해진 뒤엔 자기 시간이 많아져 오히려 즐기는 듯한 모습도 보였다. 나름 최소한의 예의를 갖춘 학습에 기준을 맞추려는 아이와 실랑이 혹은 타협하는 가정학습의 줄다리기가 가정에서 대체로 겪었던 풍경이지 싶다. 엄마 입

우리나라의 시낭송 역사는 50년이다. 짧게 잡아도 30년. 재능시낭송대회가 매년 열리기 시작한 해가 1991년부터다. 최근에는 1년에 110여 개의 시낭송대회가 열린다. 수상자 일부에겐 시낭송가 인증서를 주기도 한다. 그러니까 1년에 110여 명의 대상 수상자가 나온다. 그리고 그 서너 배인 300~400여 명의 시낭송가가 배출된다. 이런 나라가 또 있을까.지금으로부터 5년 전까지만 한정해 계산해도, 1년에 전국시낭송대회 대상 수상자가 550여 명이고, 시낭송가 인증서를 받은 시낭송가는 1천500에서 2천여 명에 달한다는 추론이 가

1974년 아프리카, 지금은 가난과 질병으로 고통받는 이디오피아 오지 ‘하다르’계곡에서는 일련의 고고학팀 발굴작업이 있었다. 이곳에서 젊은 고고학자들은 역사상 인류의 기원을 밝혀 주는 매우 중요한 발견을 한다. 인류 조상이라고 지금껏 알려져 있는 약 350만 년 전 인간 화석이었다. 최초로 직립 보행했을 것이라 추정되는 이 화석은 발견과 동시에 전 세계 인류학자와 고고학자들에게 뜨거운 찬사를 받게 된다. 화석의 발견으로 인류 직립 보행을 가능하게 한 요인이 두뇌 진화 발달이 아니라 도구 활용과 제작 능력이라는 주장에 힘을 실어 주었

하늘은 늘 우리에게 천국의 어디인 양, 매일 새로운 풍경화 한 폭을 선사하신다. 오늘 산길엔 어찌나 흰 꽃송이 같은 눈을 펑펑 내려 주시는지 땅이 하늘인지 하늘이 땅과 닿은 건지 온 천지가 눈꽃 세상이었다.산속의 모든 것들과 온 세상을 하얀 꽃으로 장식하고 있는 순결한 이 겨울 모습들은 그대로 세상의 처음 장면이었듯 싶었고, 인간들의 죄업 이전 같았고, 마치 나 혼자만을 위한 듯한 이런 걸작들을 감상하며 걷는 산길은 입춘 지나 며칠 후인 지금 박새나 청딱따구리와 멧새들의 백 뮤직까지 은은해 감사하고 행복하다는 독백이 그냥 우러나왔다

졸시 두 편을 소개한다. 태안에서 당진을 잇는 한적한 지방도를 지나던 승용차가 갑자기 멈추더니 한 여자가 내려서는 갓길 좌판에서 수박을 팔고 있는 할머니와 흥정을 시작했는데, 할머니 이 수박 얼마예요 / 올해 날이 궂어서유아니 이 수박 얼마냐고요 / 긍께 품이 많이 들어서유그러니까 얼마 드리면 되냐고요 / 대충 줘유 서울 사람이 잘 알겄쥬 촌것이 알간디유만 원 드리면 될까요 / 냅둬유 소나 갖다 멕이게 서울서도 만 원이면 살 수 있는데요 / 그럼 서울서 사지 여까지 왜 왔슈그러지 마시고 좀 깎아주면 안 돼요 / 서울깍쟁이 서울깍쟁이

최근 들어 가장 많이 하는 거짓말이 ‘밥 한번 먹자’이다. 정확하게 언제 어디서 하자고 특정하지 않았기에 약속은 아니고 아직 지킬 가능성이 있는 미래 사건이기에 시비를 가릴 수는 없지만 거의 지킨 적이 없으므로 일정 부분 거짓말일 수 있다. 내심 지켜지지 않을 것 뻔히 알면서 의례적인 인사처럼 내뱉는 말이기에 거짓말인 건 분명하다. 거짓말(Lie)을 제목으로 삼은 영화가 의외로 많다. 대강 떠오르는 영화만 해도 아들을 향한 아버지의 애정을 그득히 담은 〈제이콥의 거짓말, Jakob the Liar〉(1999), 칸의 황금종려상을 수

춘천시청의 ‘봄의 대화(spring.chuncheon.go.kr)’는 춘천 시민들이 일상에서 느낀 문제를 제안하고, 다른 시민들의 제안에 공감하고, 온라인과 오프라인으로 토론하여 정책으로 이어지게 하는 플랫폼으로 ‘시민이 주인입니다’라는 춘천시의 시정 방향을 구현하는 중요한 도구 중 하나다. 이 ‘봄의 대화’ 사이트에는 정책 제안을 넘어 주민 참여 예산, 마을 자치 등 시민들의 민주적 참여를 확대하는 여러 장치가 고안되어 있다. 춘천시의 이런 시도가 다른 시군에 비해 더 발전된 모습이고 현재 시민들의 관심도 적다고 할 수는 없겠으나

따뜻한 숨결 타고 옛날부터 전해온 아름다운 이야기 들려줄게요~ 노래를 부르면 아이들의 반짝이는 시선이 모인다. “옛날 옛날에~” 이야기가 시작되면 이야기 속으로 들어온 아이들과 나 사이에 말로 설명할 수 없는 기분 좋은 분위기가 생겨난다. 우리끼리만 공감하며 상상으로 그려보는 이야기 속 세상이 펼쳐지는 것이다. 해와 달이 된 오누이나, 헨젤과 그레텔처럼 긴장감이 좀 있는 이야기가 행복한 결말로 끝날 때 아이들은 기분 좋은 안도의 한숨을 “하~ ”내쉬기도 한다. 어제는 그림 형제의 이야기 중 “홀레 할머니”를 입학을 앞둔 아이들에게

어느 지역이든 그곳을 대표하는 특색 있는 음식 하나쯤 있다. 춘천 하면 닭갈비인 것처럼 말이다. 여느 도시의 소박하고 소소한 유명 음식처럼 닭갈비의 유래 또한 소시민적이라 할 수 있다. 그러나 이제 닭갈비는 전국적인, 어엿한 지역 음식의 대표주자가 되었다. 닭갈비는 원래 뼈가 있었다. 그러다 뼈를 발라내고 양배추와 고구마를 넣어서 볶는 철판 닭갈비로 변형되었고 요즘엔 야채를 넣지 않고 고기만 숯불에 구워 먹기도 한다. 닭 한 마리보다 야채가 더 많았던 닭갈비는 누구나 어렵고 힘들었던 시절부터 든든한 음식이었다. 힘든 일과를 마친 사

코로나19로 인해 별빛에 오면 아이들은 마스크를 쓰고 생활을 한다. 서로 장난치며 놀다가 ‘툭’ 하고 끊어져 버려지는 마스크와 중단된 급식을 대체한 일회용품에 포장된 간식을 보며 나는 괜스레 마음이 불편해진다. 아이들을 돌보는 일을 하며 생긴 새로운 불편함이었다.나는 분리수거, 쓰레기 문제에 관심이 많다. 그래서 별빛의 분리수거 방법과 분리수거함을 설치하는 것도 나에게는 당연했다. 그래도 분리수거가 제대로 되지 않고 버려지는 쓰레기는 매번 있었고, 그걸 보면 불편한 마음이 드는 건 나였다. 그래서 내가 아는 건 적어도 내가 실천하자

소양로 기와집 골의 집들이 헐린다는 소식에 그리운 어린 시절의 기억 한 페이지가 부욱 찢겨 사라지는 듯한 기분이다. 초등학교 1학년 입학해서 중학교 1학년 때까지의 기억이 오롯이 담겨 있는 동네. 크리스마스가 되면 창문 너머 마주 보이는 전도관(소양로 언덕에 있던 교회) 지붕에는 루돌프가 끄는 산타할아버지의 마차가 하늘로 날아가듯 올려져 있었다. 예쁘고 신기한 그 모습을 내다보고 또 보던 기억. 쥐불놀이한다고 빈 깡통에 나무를 넣고 불을 붙여 전도관 비탈길에서 빙글빙글 돌리다가 그 아래 대파를 거둬들인 빈 밭으로 휙 던지면 불꽃들이