먹방은 2000년대 후반부터 쓰이기 시작한 ‘먹는 방송’의 줄임말입니다. 요즘 TV를 켜면 높은 시청률을 차지하는 대부분의 프로그램이 먹는 것을 기본으로 삼고 있습니다. 그만큼 사람들이 먹는 것에 집중하고 있는 것이라 생각됩니다. 인간생활의 3가지 기본 요소인 ‘의식주’ 중 하나이니 왜 아니겠습니까? 그리고 이 중 ‘의’와 ‘주’는 이미 타인의 손을 빌린 지 오래고 그나마 근근이 명맥을 유지하고 있는 것이 ‘식’이니 더더욱 그러리라 생각됩니다. 아직까지 ‘식’은 자신의 의지와 행동에 의해 컨트롤할 수 있는 상태이니까요? 하지만 이것

커다란 트렁크 한 개, 배낭 하나 그리고 낡은 카메라를 든 불안한 동양의 이방인이 지구 반 바퀴를 날아 책 속에서만 보았던 그리고 머릿속으로만 상상했던 나라에 도착했다. 하지만 지금의 나는 더 이상 꿈을 위해 조국에 남겨둔 조금 편안한 삶을 팽개치고 떠난 호기 당당한 유학생이 아니었다. 가방 세 개에 의지해 두려움과 후회로 공항에 발이 묶인 불쌍한 유학생일 뿐이었다. 사실 나는 ‘내가 할 수 있을까’ 라는 질문을 비행기에 오르는 순간까지 나 자신에게 수없이 반복하고 후회도 했다. 하지만 나의 역사는 나의 손과 발로 써야 한다는 작은

1919년 의로운 그들은 피를 뿌려가며 독립선언을 하고, 3·1만세 운동을 벌였다. 끝이 보이지 않았지만 잘못된 것을 되돌리기 위해 참지 않고 일어나 움직였다. 100년의 세월이 흘렀고 우리는 2019년 오늘 대한민국에 살고 있다. 법무부장관 후보자 자녀를 둘러싼 논란으로 온 나라가 시끄럽다. 몇 주째 계속되고 있는 지구의 허파 아마존의 화재보다 더 많은 관심이 집중되어 있다. 나는 법무장관 후보자와 그 딸의 특혜 관련 논란에 보탤 수 있는 말이 없다. 단지 그도 자유롭지 못했구나 하는 안타까움이 있을 뿐이다. 대학입시, 취업을 위

거의 모든 영화에서 빼놓지 않고 등장하는 장면 중의 하나가 등장인물이 거울에 자신을 비춰보는 장면이다. 거울은 영화에서 가장 즐겨 사용하는 소품 중의 하나이다. 영화적으로 볼 때 거울이 지닌 가장 큰 매력은 인물의 앞과 뒤를 동시에 한 장면 속에 넣을 수 있다는 점이다. 얼굴은 그 사람의 무수한 정보를 가지고 있어 현재 상태를 판단하는 기호로 작동한다. 한편 뒷모습은 그 사람의 심리 상태를 재현해주는 여러 정보를 담고 있다. 따라서 거울에 얼굴 정면이 비치고 동시에 뒷모습을 보여주어 그 사람의 의식과 무의식 상태를 입체적으로 보여줄

별빛을 수료한 아이들이 얼마 전 마을을 다시 찾았다. 이른바 ‘홈커밍 데이’라는 이름으로 해마다 날을 정해 1박 2일로 모이는 연례행사다. 이렇게 표현은 간단하지만 중·고등학생 아이들이 20여 명이 모이면 으레 또 ‘일’이 되기 마련이다. 몸은 어른만큼 성장했지만 아직 아이들은 아이들이기 때문에 챙겨야 할 것들이 의외로 많다. 선생님들은 며칠 전부터 계획을 세우고 준비했는데 옆에서 지켜보는 과정에서 인상 깊었던 것은 홈커밍데이를 준비하는 선생님들의 눈빛이었다. 이런저런 행사로 지칠 대로 지친 기색이 완연했는데 눈빛만큼은 반짝반짝 빛

이장욱 시인의 ‘생활세계에서 춘천 가기’를 따라가보자. 시인은 “몽환적인 것보다 명료한 것에 가까울 때의 느낌을 좋아한다”고 했지만 ‘생활세계에서 춘천 가’는 날은 다소 몽환적이다. 그의 춘천 가기는 현실 세계를 벗어나 현실에서는 이미 사라진 진리와 형이상학을 찾아 그리스와 신라를 거쳐 다녀온 신비로운 여행이다. 춘천의 일상은 시인에게 자연발생적인 소박한 유물론적 도시다. 그곳은 자연물을 포함하여 사회적 존재물이 시인의 의식 밖에 독립하여 존재하고 있다. 그러나 시인은 춘천에 들어서는 순간부터 그 가운데에 존재하고 그들과 여러 관계

창문에 앉은 매미가 따갑게 울어댄다. 가뜩이나 더운 여름철, 더위를 배가 시키는 그 소리에 살짝 짜증이 나다가도 안쓰럽다. 두터운 굼벵이 갑옷을 벗어던지는 매미를 처음 보았을 때 깜짝 놀랐었다. 처음 허물을 벗어난 매미의 날개는 한 번도 상상해 본 적이 없는 여리고 보드라운 풀색 빛깔로 비단처럼 예뻤다.어디서 저런 빛깔을 입고 왔을까 생각하는 찰나 금방 갈색으로 변하던 그 안타까웠던 순간, 나는 제르트뤼드(앙드레 지드의 소설 《전원교향악》의 주인공)를 떠올렸다. 눈이 보이지 않던 그녀에게 세상의 모습과 색깔을 언어로 그림 그리듯 설

고교시절 활동했던 봉사동아리에서 방문하던 한 보육시설이 있었다. 처음 만났을 때는 아이들이 자꾸 거리를 두고, 더러는 거칠기도 해서 참 다른 아이들이라고만 생각했었다. 하지만 수많은 봉사자들이 과자봉지와 선물을 주곤 잠시 머물다 가는 짧고 낯선 경험이 많다는 이야기를 듣고 아이들이 사람들에게 마음의 문을 열기가 어려운 구조라는 걸 이해하게 되었다. 봉사한답시고 대단하게 뭐라도 베푸는 것 마냥 내 입장에서만 생각하는 것이 자칫 상처를 줄 수 있다는 사실도 배웠다. 몇 차례 더 찾아가고, 또 어떤 날은 하루 종일 머물면서 한 꼬마친구와

민주시민교육이 새로운 키워드가 된 것만 같다. 교육에 유행이 있다고 말하면 웃긴 이야기이지만 사회적 맥락 속에서 다수의 관심사가 한 곳에 모이기도 한다. ‘우리가 옳다고 믿는 정의와 공적 현실에서 마주하는 정의가 일치하지 않는(김만권)’ 상황에서 우리는 때로 ‘백마 타고 오는 초인’을 기다리기도 하지만 민중의 힘을 기대하기도 한다. 민주시민교육이 화두가 된 것은 우리의 사회적 경험이 깨어있는 시민의 존재에 대한 갈망으로 연결된 것일지도 모른다.우리 사회가 민주시민교육에 관해 합의된 안을 도출해내지는 않았지만, 민주시민교육이 지식의

박은주 아나운서에게서 메시지가 왔다. 한 번도 본 적이 없는 사이인데, “선생님 안녕하세요? 박은주입니다 제가 틀린 전화번호를 받아 닷새 전부터 선생님께 연락드리고 혼자 기다리고 그랬습니다.” 박 아나운서는 작년 12월 ‘재능전국시낭송대회’에서 동상을 수상하고, 올 5월에 ‘3·1운동 100주년 기념 우국시인 시 전국시낭송대회’에서 대상을 수상한 아나운서이자 시낭송가다.박 아나운서는 시낭송 관련 책을 낼 계획이다. 올해 전국시낭송대회에서 대상을 받은 시낭송가 12명을 인터뷰해 시낭송가의 삶을 조명하고, 그것을 통해 사람들에게 시낭송

방송 알바를 하면서 고3때 가졌던 연극영화과에 대한 동경이 다시금 마음 한쪽에서 타오르기 시작했고 부모님의 만류로 접었던 꿈을 다시 한 번 도전 하겠다는 다짐을 했다. 영화에 대한 기초지식이 없었고 늦게 시작하는 영화공부라 현장실습보다는 학문적으로 접근해 기본부터 차근차근 시작하고 싶었다. 하지만 학력고사 세대인 나는 수능이라는 (그 당시에) 이상한 시험 제도에 적응을 하지 못하고 무리해서라도 유학을 가는 쪽으로 정하고는 전 세계에 소문이 난 명문 영화학교들을 찾아보기 시작했다. 지금 같이 인터넷이 발달하지 않은 시절이라 세계 영화

아이의 생일. 우리는 가능한 한 당일에 축하를 한다. 소박한 생일상은 제철 과일 한 가지와 그 계절의 꽃, 그리고 떡 케이크와 생일 초로 차린다. 생일상에 놓였던 꽃은 엄마에게 가는 꽃다발이 된다. “사랑스러운 00의 엄마, ☆☆☆님의 아름다운 삶을 응원합니다.” 뜻밖의 꽃다발을 받은 엄마들은 행복으로 마음이 꽃처럼 밝아졌음을 고백하곤 한다.생일 맞은 아이가 있을 때마다 들르는 꽃집이 있다. 언제나 방글방글 밝은 얼굴의 꽃집 주인은 풍성한 꽃다발이 아닌 소박한 꽃 한 줌에도 정성과 웃음을 섞어 묶어 주신다. 큰 도로와 로데오거리 사

나는 출산과 양육을 아직 경험하지 못했다. 때문에 내가 하는 말이 부모들의 입장에서는 ‘아이를 키워보지 않아서 그래, 교사로 만나는 것과는 달라’ 라는 생각에 마음에 와닿지 않을 수 있겠다. 하지만 꼭 말하고 싶다. 모든 부모들은 ‘좋은 부모 밑에 좋은 자녀’라는 말에서 해방되어야 하며, ‘아이의 성장과 성격 형성에 부모의 양육이 절대적인 영향을 미친다’는 주디스 리치 해리스의 양육 가설에서 자유로워져야 한다고. 물론 나 역시 ‘사돈 남 말 할 처지’는 아니다. 나 역시도 교사로서 아이의 성장에 내가 큰 영향을 미쳤다고 믿고 싶어

미국에서 가장 논란이 많은 소설 중의 하나가 앤드루스(Cleo Virginia Andrews, 1923~1986)가 쓴 소설 《다락방에 핀 꽃, Flowers in the Attic》(1979)이다. 스티븐 킹이 《유혹하는 글쓰기》(2000)에서 ‘읽으면서 우리는 그렇게 쓰지 말아야겠다는 것을 배운다’는 네 권의 책 - 나머지 세 권: 《소행성의 광부들》, 《인형의 계곡》, 《메디슨 카운티의 다리》 - 중의 하나이다. 소설 《다락방에 핀 꽃》은 영화로 두 차례 제작되었다. 1987년 소설과 같은 제목으로 제작된 영화는 우리나라에서도

이번 여행은 물과 관련된 여행으로 사단법인 북한강포럼에서 2018년 백두산 천지를 갔을 때 논의되었고, 지난 6월 28일 - 7월 5일 7박 8일 일정으로 몽골의 울란바타르, 러시아의 울란우데와 이르크츠크를 다녀오는 여정이었다.헨티 산맥이 발원지인 톨강은 몽골의 수도인 울란바타르를 관통하여 저지대의 초원을 굽이굽이 흘러 셀렝게강으로 합류하여 울란우데의 동바이칼로 들어가며, 서바이칼의 리스트 비양카에서 앙가라강을 통해 북극해로 흘러나간다. 지도상에서는 울란바타르에서 울란우데, 울란우데에서 이르크츠크에 이르는 경로가 한 눈에 들어왔지만

그레타 툰베리(Greta Thunberg)라는 스웨덴 소녀의 따끔한 목소리를 들어본 사람이라면 그 이름만 들어도 맘이 편치 않은 어른이 되어버린다. 노벨평화상 후보가 되면서 화제를 낳았던 16세의 환경운동가는 매주 금요일마다 등교를 거부하며 국회의사당 앞에서 1인 시위를 시작했다. ‘#미래를 위한 금요일(#FridaysForFuture)’이라는 해시태그로 잘 알려진 기후변화 시위는 이미 100여 개 이상의 나라에서 수천 명의 학생들이 기후변화행동 네트워크를 만들어내고 있다. 이 행동에 동참하는 청소년들은 일상에서의 쓰레기 문제부터

‘벤자민나무 그늘 아래서’는 해체시의 선두주자로 불리는 박남철 시인의 시다. 그는 25년 전 이 시에서 춘천을 ‘진경춘천산수도’라 노래했다. 그리고 시인은 어느 날, ‘자발적인 납치’ 라며 춘천의 어느 아파트 단지 안으로 들어가 벤자민나무 화분 아래에서 가부좌를 틀고 앉아 시가지를 내려다본다. 강사 일도 작파하고 미군부대 캠프 페이지와 먼 산줄기들을 내려다보며 자유로운 상념에 빠진다. 그저 고요히 배경이 된 춘천은 이렇듯 산과 물처럼 자유를 찾아온 이방인들의 은둔과 사랑의 밀회를 너그럽게 용납하는 법을 알고 있었다.박남철은 기존 질

소설 《채식주의자》를 읽다가 이 책이 영화로 만들어졌다면 아마 보는 중간에 나와 버렸을지도 모르겠다는 생각을 했다. 사람의 내면에 깊숙이 숨겨둔, 아프고 두려워 없는 듯이 살고 싶은 상처 같은 존재 영혜. 그것을 대하는 사람들의 모양새를 과감하게 드러낸 내용 때문에 은밀하게 덮어둔 내 아픔이 들켜버린 것 같아서였을 것이다. 평범함을 벗어난 일상에 대한 두려움, 무언가 나쁜 것이 나를 덮쳐버릴 것 같이 내 속에 스멀거리며 기어 나오는 기분 나쁜 느낌. 그러고 보니 아주 오래 전 보았던 영화 “마농의 샘”이 생각났다. 예쁜 딸아이와 함

우리 아이들이 하루 중 가장 많은 시간을 보내는 곳은 아마 학교일 것이다. 요즘 학부모 공개 수업 등으로 학교를 가보면 예나 지금이나 참으로 변하지 않는 곳 또한 학교이다. 《학교의 품격》을 쓴 임정훈 씨가 우리나라 학교 건축의 특징을 요약해 ‘신민 건축과 병영 건축의 결합’이라고 표현했을 정도다. ‘공간은 그 안에서 사는 사람들의 생각과 행동 나아가 무의식까지 비틀어버리는 힘을 휘두른다’고 했으니 공간의 힘이란 얼마나 대단한가. 그런 관점에서 보면 민주시민 교육의 장으로써 학교는 가장 민주적인 공간이 되어야 할 것인데도 현실은 그

낮이 일찍 시작된다. 밖이 훤해 눈을 떴는데 아직 5시 조금 넘은 시각이다. 미세먼지가 주춤한 요즘, 창을 열면 무성해진 나무를 배경으로 시원한 공기가 절로 기분을 맑게 한다. 근래 새로 생긴 습관이다. 눈을 뜨자마자 베란다 창을 열고 짧은 키의 상체를 밖으로 뻗어 아침 공기로 샤워를 한다. 오늘 아침에도 공기를 즐기다가 에어컨실외기에 연결된 배관이 눈에 들어왔다. 8년 전 이사 왔을 때 설치했을 실외기 배관을 감싼 비닐테이프의 윗부분이 사라지고 아래쪽만 남아있다. 아마도 직사광선과 바람에 삭아서 사라졌을 것이다. 그 가루들은 다