무용을 생각하면 가장 먼저 여성 이미지가 떠오른다. 여성 무용수가 압도적으로 많기 때문이기도 하지만, 선(Line)을 강조하는 무용에 신체적으로 곡선에 가까운 여성들이 여성들에게 적합하다는 인식이 강하기 때문이다. 남성 무용수의 역할은 여성 무용수를 들어 올려 여성의 선이 더욱 드러나게 하는 일로 한정되어 있다는 편견이 있을 정도다.궁금증을 참지 못하는 나로선 무용스승에게 무용에서 여성과 남성의 구분이 있는지, 여성 무용기법과 남성 무용기법이 따로 존재하는지에 대해 조밀하게 물어보았다. 직선적이고 강한 동작은 남성 무용이고, 부드럽

고탄이라는 마을로 시집을 왔다. 마을 여기저기를 걸어 다니다 보면 소소한 재미들이 많다. 그렇게 혼자 걷던 길이 세월이 가니 아이들이 하나, 둘에서 서넛, 대여섯, 어떨 때는 무더기로 함께 걸을 때도 종종 있다. 애써 흙먼지를 일으키며 걷는 길, 구불구불 논둑길, 개구리를 보다가 논에 빠지기도 하고, 도랑을 훌쩍훌쩍 위험스럽게 뛰어넘는 아이들, 바람처럼 달리는 아이들, 고양이, 강아지, 벌레, 담장의 보리수 열매…, 아이들 발걸음을 멈추게 하는 것들, 그렇게 시골 마을엔 사랑스러운 것들이 많고도 많다. 그 사이사이 어르신들을 만나면

입양은 생물학적 관계가 아닌 법적·사회적 과정을 통해 부모-자녀 관계를 맺는 것으로 다양한 사유로 인해 친생부모가 자녀의 입양에 동의하면, 행정적·법적 절차를 거쳐 입양이 성립된다. 입양이 성립되면 친생부모의 입양아동에 대한 모든 권리와 의무는 완전히 없어지며, 입양아동에 관한 모든 권리와 의무가 입양부모에게 옮겨진다. 입양으로 자녀를 맞이한 어느 한 입양부모는 입양의 필요와 정의를 이렇게 얘기한다. “입양은 사회 또는 국가 전체를 변화시킬 수는 없지만 한 아동의 인생을 변화시킬 수는 있는 것”이라고.우리나라 입양의 역사 63년은

가을은 봄과 더불어 결혼시즌으로 각광받는 계절이다. 가을의 끝자락, 대구광역시 달성군의 친지 결혼식에 다녀왔다. 버스 창밖으로 펼쳐진 단풍을 만끽한 나들이는 더없이 좋았다. 늘 그렇듯이 결혼식장 풍경은 왁자지껄했다. 특히, 갓난아이를 껴안은 젊은 부부들이 많았고, 곳곳에서 들리는 아이 울음소리가 식장 분위기를 고조시켰다. 하지만 그 울음소리는 거슬리지 않았다. 출산율이 줄어드는 요즘, 아이 울음소리 듣는 게 흔치 않은 일이 돼버렸으니 오히려 정겹게 들렸다. 결혼식장은 젊은 부부들과 청년들로 인해 활기가 넘쳤고, 나 또한 덩달아 그

10월의 마지막 금요일. 노란 카페에서 《민들레》를 손에 들고 사람들이 이야기 밤을 맞는다. 늘 오는 사람도, 처음 오는 사람도 공통분모가 있다는 것이 적잖은 친근함을 만들어준다. 따끈하게 도착한 119호 《민들레》의 기획 주제는 ‘모두를 위한 페미니즘’이다. 요즘 우리 주변에서 쉽게 만나게 된 ‘페미니즘’이지만, 그 단어를 어떻게 이해해야 할지에 대해서는 여전히 쉽지 않던 참에 남자 둘, 여자 넷의 페미니즘 이야기는 좋은 소재가 되었다. 매달 모임에 함께하는 여중생 독자에게도 이번 호는 할 말이 많은 주제였다.“학교에서 친구들과

별이 온통 내게로 쏟아져 내렸다. 귀에 이어폰을 꽂고 골목길을 접어든 순간 무방비로 쏟아지던 피아노의 선율이 꼭 그 느낌이었다. Beethoven piano concerto No.5, ‘Emperor’.나는 협주곡을 좋아한다. 오케스트라가 주는 잘 섞인 음의 반죽에, 순간 튀어나오는 독주악기의 음 빛깔이 선명하게 나타날 때의 그 반짝거림이 좋다. 특히 카덴차(cadenza, 악장이 끝날 무렵 등장하는 독주악기의 기교적인 부분) 부분. 모든 악기소리를 젖히고 독주자의 기량을 마음껏 발휘하여 연주하는 독주악기만의 세계가 세포 하나하나를

가을은 남자들의 계절이라고 했던가. 그래서인지 주변에는 가을을 탄다는 남자들이 적지 않다. 누군가는 일상에서 떠나고 싶다고 하고, 누군가는 스멀스멀 들어오는 찬바람에 옆구리가 시리다는 말로 외로움을 대신하기도 한다. 가을은 화려한 단풍 속에 심연의 고독을 감추고 있는 두 얼굴의 계절인지도 모른다.지난 9월, 춘천에서는 새로운 생활실험, 이름하여 리빙랩(Living lab)이 시작되었다. 공식적인 프로젝트명은 ‘시민정원을 활용한 공공하천관리’이지만, 우리는 ‘리틀 포레스트’라는 예쁜 이름을 붙여 주었다. 시작은 늘 그렇듯이, ‘잡초

전북도의회 정책토론회에 발제자로 전주를 다녀왔다. 주제는 ‘스마트팜밸리사업의 타당성 검토’. 이 지면을 통해 타당성 없다고 말씀드린 바로 그 사업이다. 겉으로는 청년농업인 육성과 미래농업을 명분으로 내세우지만, 결국 수백억 농업예산을 건설·개발에 퍼붓는 무책임한 사업이다. 김제시가 계획한 부지는 유서 깊은 저수지였던 농촌 습지라서 또 문제다. 독미나리 같은 멸종위기종이 있건 말건, 주민들에게 둘러대며 습지부터 메우겠다고 한다. 하기야 우리 춘천이 선정되었더라면 동면 솔숲을 베고 유리온실단지를 지었으리라.작은 봉변을 당했다. 나는 반

‘책을 읽읍시다’라는 문장을 읽으면 나도 모르게 연상되는 것이 있다. 그건 바로 오래 전 MBC에서 진행했던 ‘책책책, 책을 읽읍시다’라는 프로그램이다. 전 국민을 대상으로 독서를 장려하는 프로그램이었고 선풍적인 인기를 끌며 독서열풍을 만들어내기도 했었다. 하지만, 지금은 책보다는 온라인뉴스, 웹툰, 유투브 같은 매체가 익숙한 시대다. 다행히 이런 사회 속에서도 조금씩 책에 대한 관심이 커지기 시작했다. 독립출판이라는 새로운 흐름이 만들어낸 작은 변화다.독립출판은 자신이 직접 쓴 글을 책으로 만들고 판매까지 하는 것이다. 이 수요가

이미 우리들에게 익숙해진 외래종들이 있다. 대표적인 것이 배스와 블루길이며 황소개구리 등이다. 이제 이들 외래종이 ‘어떻게, 왜 우리의 생태계에 유입되었을까’라는 걸 묻고 따지는 것은 소모적인 논의에 불과하다.일전에 나는 아프리카 동쪽 마다가스카르 섬 인근의 모리셔스 섬에 살았던 도도새의 사례를 소개하며 인위적인 생태계 변화가 가져온 다른 종의 멸종을 설명한 바 있다. 이와 동일선상의 개념으로 현재 우리는 새로운 종의 생태계 반입이 가져오는 위험성을 심각하게 바라보며 인위적으로 이 현상을 제거하려 하고 있다. 과연 이러한 것이 올바

제5회 ‘아리스포츠컵 U-15 국제유소년 축구대회’가 지난 25일부터 다음달 2일까지 춘천에서 열리고 있다. 남북교류와 협력이 본격적으로 논의되고 있는 상황에서 춘천에서도 북한과 축구를 통한 교류가 싹튼 것이다. 북한과의 직접 교류를 경험하기 쉽지 않은 우리에게 급속히 변화하는 남북관계를 실감할 수 있는 좋은 기회가 될 것임에 틀림없다.이러한 분위기에 발맞춰 (사)춘천영화제와 남북강원주민연대가 11월 2일 북한영화 를 상영하기 위해 준비 중이다. 두 단체가 북한영화를 춘천시민들에게 소개하려는 것은 스포츠 교류

아침 7시 20분이면 나는 고3짜리 셋째아이를 깨운다. 잠이 덜 깬 아이를 깨우는 것은 언제나 불편하다. 실컷 자고 재미있게 공부하고 원하는 대학에 가면 얼마나 좋을까? 그것은 아직 먼 나라 이야기인 것 같다. 나도 분명 내 아이랑 비슷한 고3을 보냈다. 고등학교에 입학하자마자 야간자율학습을 해야 했고, 집에 오는 시간은 거의 11시가 되어서였다. 매일 아침 엄마가 싸준 두 개의 도시락을 들고 버스를 탔다. 정규수업이 끝나면 보충수업, 그리고 이어지는 자율학습, 매일 학교에서 하루가 시작되고 하루가 끝나는 일과를 반복해가며 고등학교

지난 지면에서는 강아지가 처음 가정에 왔을 때 가장 힘든 상황인 전염병에 대하여 이야기했다. 이번 지면에서는 가정에서 필요한 올바른 위생관리에 대하여 이야기하고자 한다.첫 번째가 목욕일 것이다. 2개월가량의 어린 강아지가 가정에 오면 냄새가 나거나 분변 등이 묻어있을 수 있다. 목욕은 일단 잠시 미루길 권한다. 새로운 환경에 놓이게 되면 강아지들 또한 스트레스의 강도가 높다. 이럴 때 목욕을 하게 되면 놀라고 더욱 긴장하게 되어 심하게는 아플 수 있다.처음 강아지가 입양 왔을 땐 새로운 가정환경에 익숙해 질 수 있도록 휴식의 시간을

우리의 일상생활에 있어 호칭은 중요한 부분을 차지한다. 아무개라고 불리는 이름은 사람을 다른 사람과 구분하기 위해 사용하는가 하면 언니, 오빠, 동생과 같은 이름은 가족의 관계를 규정하기 위한 호칭이며, 반면에 선생님, 학생과 같은 호칭은 사회적인 지위와 역할을 나타내는 호칭이라고 하겠다.그런데 우리가 쓰는 호칭 중에는 당사자가 불리고 싶지 않은 호칭이 있고 불리고 싶은 호칭이 있다. 상황에 맞는 적절한 호칭은 듣는 이로 하여금 이해와 존중과 친밀감을 주지만 그렇지 않고 잘못 사용할 경우 상대방을 비하하거나 차별과 편견을 불러일으켜

여름휴가를 보내고 있던 어느 날, 미국에 사는 친구로부터 반가운 전화를 받았다. 잠시 한국을 방문했다는 소식에 한걸음에 서울로 달려갔다. 우리는 캔자스 주 로렌스라는 아주 작은 마을에서 1년 6개월을 동고동락한 친구사이다. 아이 둘을 데리고 박사후연구원으로 살아가는 기러기 아줌마와 아이 셋

기도를 해본 적이 있는가? 말로 표현할 수 없는 깊은 아픔과 고통이 번져날 때, 내 속속들이 깊은 곳을 모두 알고 계시다는 신 앞에, 언어로 표현되지 않는 고통의 모양과 아픔의 형체를 껴안고 제단 앞으로 나아가 신음소리만으로 그 절절함을 내려놓고 깊은 기도를 드려본 적이 있는가?막스 부르흐(Max

관악구 어린이식당 ‘행복한 마마식당’. 출처=한겨레 신문이번 《민들레》 118호엔 2년 전 《민들레》 108호에 소개했던 도쿄의 ‘어린이식당’ 근황이 실려 있었다. 2013년에 시작된 ‘어린이식당’은 마을에서의 어린이 돌봄을 위한 모델의 하나로 일본 전역으로 시민운동처럼 퍼져나갔다. 높은 이혼

“농사는 하늘과 땅과 사람, 천지인 삼재의 조화!” 가끔 의도적으로 이런 케케묵은 표현들을 소환하기도 한다. 우리가 잊고 있거나 거부하고 있는 근본을 상기시키려는 의도다. 아무리 천지에 빌어본들 천지는 무심하고 몰인정할 뿐이다. 노자의 천지불인(天地不仁), 순자의 천인지분(天人之分)은 불가

교사라면 누구나 한 번쯤 자신의 모교에서 근무해보기를 희망한다. 내게도 몇 해 전 모교에서 근무할 수 있는 기회가 주어졌다. 예전에 비해 학생 수가 많이 줄어 분교가 되었지만, 오랜 세월을 지나면서 학교시설이나 환경이 얼마나 변해 있을지 무척 궁금했다. 하지만 20년 전 내가 공부하던 그때의 칠

봉준호 감독의 영화 ‘마더’는 단순히 모성애를 다룬 영화가 아니다. 인생이나 사회 이야기를 풍자하고 비판하는 만화기법의 영화로 스릴있는 스토리구성과 범인찾기라는 추리기법을 활용하고 있다. ‘마더’의 서사적 요소는 주변 인물들의 광증과 삶을 희화화한다. 등장인물들의 독특한 성격은 거