춘천시 동내면 고은리는 대룡산 자락을 따라 넓은 논과 밭이 펼쳐져 있는 전형적인 농촌 마을이다. 지금은 외곽도로 개통으로 도로여건이 좋아져 많은 전원주택이 들어섰지만, 1990년대 초반까지만 하더라도 시내버스가 하루에 두 번 정도 오가는 춘천시내의 오지였다. 외곽도로에서 고은리 마을길로 접어들어 조금 들어가면 우측에 아담한 성당이 있다. 춘천 최초의 천주교 성당인 곰실공소다. 곰실공소란 말 그대로 곰실에 있는 공소라는 말이다. 곰실은 고은리의 옛 지명이다. 정겨운 어감을 지닌 곰실에 대해 곰이 나오는 마을이라는 설명은 일단 수긍하기

삼굿을 아는지 사람들에게 물어보면 으레 ‘굿? 무슨 굿?’ 이런 반응을 보인다. 삼굿은 ‘삼+굿’으로 이루어진 합성명사다. 현재는 환각제인 대마초로 유명하지만 삼은 전통시대에 중요한 옷감재료로 사용되던 한해살이 식물이다. 굿은 일반적으로 무당이 하는 무속적 제의를 말하지만 여기서는 ‘여러 사람이 모여 떠들썩할 정도로 신명나는 구경거리’를 의미한다. 결국 삼굿은 마을 사람이 함께 모여 신명나게 삼 찌는 일을 하는 것을 말한다.전통시대에 명주는 일반 사람들이 접하기 어려운 천이었기에 평범한 사람들은 삼을 심어 베옷을 주로 만들어 입었다

춘천시 남면 가정리는 “의병마을”이라는 별칭으로 불린다. 19세기 후반 들불처럼 번진 의병 항쟁의 총수 의암 류인석 선생의 고향이기도 하거니와 류중악, 류홍석, 류봉석, 윤희순 등 걸출한 의병장을 배출했기 때문이다. 이처럼 춘천지역에서 수많은 의병장이 배출된 원인은 무엇보다 무력항쟁의 실천을 추동한 ‘위정척사’ 사상을 가르친 교육기관이 있었기 때문이다.1882년 당대의 산림(山林:국가적으로 대우받은 사림의 명망가)인 성재(省齋) 류중교(柳重敎) 선생이 가정리로 이거하였다. 선생은 화서 이항로 선생의 수제자로 의암 류인석의 7촌 재당

옛말에 “어정 7월 건들 8월”이란 말이 있다. ‘어정’은 일에 정성을 들이지 아니하고 대강한다는 뜻이고 ‘건들’은 일이 없거나 착실하지 않아 빈둥빈둥하는 모양을 말한다. 둘 다 농사와 관련된 말인데 열심히 일하는 모양새는 아니다. 7월과 8월이 그렇다는 것인데, 더운 한여름에 들어서면서 농사일이 일시적으로 한가해지는 모양을 이르는 말이다.농사짓는 시기를 크게 농번기와 농한기로 나눈다면 7, 8월은 준 농한기에 해당한다. 농한기인 겨울철처럼 아주 일이 없는 것은 아니지만 가을거두기를 앞두고 잠시 쉬어가는 시기이다. 특히 농사일 중

소양정은 영서지방 제일의 누정이라 불렸다. 그 명성에 걸맞게 수많은 시인묵객들이 소양강과 장양강(북한강)이 어우러져 만들어낸 풍광을 시와 산문으로 그려내며 칭송하였다. 소양정으로 올라가는 길목에 온갖 풍파를 겪어 퇴락한 작은 비석이 안내문과 함께 서 있다. “春妓桂心殉節之墳(춘기계심순절지분)”이라 새겨져 있는 글귀를 통해 절개를 지키기 위해 목숨을 끊은 춘천 기생 전계심의 무덤에 세운 비석임을 알 수 있다. 파란만장했던 전계심의 생애처럼 이 비석도 여러 번 옮겨지는 수난을 겪었다.원래 전계심의 무덤은 소양1교에서 후평동 방향의 봉의

민요는 기능에 따라 노동요, 의식요, 유희요 등으로 나뉜다. 그 중 일하면서 부르는 일노래(노동요)는 여러 갈래로 나뉘는데 농사일을 하면서 부르는 소리인 농사노동요는 논농사류와 밭농사류로 또 나뉜다. 이 가운데 논농사요는 모찌는소리, 모심는소리, 논매는소리, 벼베는소리, 벼터는소리, 벼나르는소리 등으로 다양하게 존재한다. 모를 찌고 모를 심고 타작하는 벼농사의 모든 일에 소리가 따른다. 모를 심고 한 달에서 40여 일이 지나면 김을 매야 한다. 김매는 일은 고된 일이기에 모를 심을 때처럼 마을 사람들이 모두 모여 함께 했다. 공동으

춘천의 대표적인 번화가 가운데 하나인 애막골 한쪽으로 아파트 사이 구릉에 오래된 묘역이 자리하고 있다. 고성이씨와 풍양조씨 모자의 무덤이다. 무덤의 주인공인 고성이씨와 풍양조씨 조안평이 여말선초에 활동한 인물인 점을 고려해보면 700여 년이라는 세월을 버틴 유서 깊은 묘역이라 할 수 있다. 고성이씨는 행촌(杏村) 이암(李嵒)의 따님으로, 풍양조씨인 조신(趙愼)에게 출가하여 조안평(趙安平)과 조개평(趙開平) 두 아들을 두었다. 아버지인 이암(李嵒)은 고려말 홍건적이 침입하자 공민왕을 안동까지 호종하기도 한 관료로, 동국의 조맹부라 불

1945년 8월 15일 광복 전까지 남한지역에는 99개의 댐이 식민지 권력에 의해 건설됐다. 남한지역은 식량 기지화 시책의 주요 지역으로 미곡 증산을 위해 관개용 댐이 집중적으로 건설되었다. 1938년 중일전쟁 이후에는 전쟁물자(철, 특수강 등) 생산을 위해 많은 전력이 요구됐고 특히 북한강수계에 청평댐(높이 31m, 중력식 콘크리트 댐, 1944년), 화천댐(높이 86m, 중력식 콘크리트 댐, 1944년)이 건설돼 그 역할을 담당했다. 한반도에서 사용되는 전력의 대부분을 생산하던 북한지역의 수력발전소와의 관계가 광복 이후 단절되고

지난번 6월 1일자(제225호)에 ‘안사람 의병가’라는 아리랑에 대해 이야기했다. 아리랑은 워낙 종류가 많기에 노랫말은 더 다양하게 나타난다. 그 중 강원도 특히 춘천과 관련된 아리랑을 꼽으라면 단연 ‘의병아리랑’이다. 지난번 ‘안사람 의병가’가 여성을 중심으로 하는 노래였다면 이 ‘의병아리랑’은 실제로 전투에 참가했던 백성들의 마음이 서린 노래다.아래 노랫말에는 봉의산, 신연강, 싸리재, 삼악산 등 춘천과 관련한 지명이 여럿 보인다. 아라리는 지역색을 반영하기 마련이다. 이 가운데 ‘신연강’은 화천쪽에서 흘러오는 북한강(모진강)과

서면 방동리에 있는 신숭겸 장군의 무덤은 무엇보다 1인3분묘의 독특한 형태로 유명하다. 넓게 펼쳐진 잔디밭과 울창한 소나무 숲이 있어 나이 지긋한 춘천사람들에게는 학창시절 단골 소풍장소였다는 아련한 추억이 새겨져 있는 곳이다. 젊은 청춘들에게는 즐겨 찾는 데이트 장소로 입소문이 나있기도 하다. 전국적으로 몇 대 명당자리라고 하는 말은 호사가들이 심심풀이로 붙인 것이기에 의미를 부여하기는 힘들지만, 춘천 시내는 물론 저 멀리 대룡산까지 한눈에 보이는 전경은 이곳이 평범한 곳이 아님을 누구나 느끼게 한다.신숭겸은 궁예를 몰아내고 왕건을

근대 문헌 기록 상 춘천에서 가장 오래된 다리는 공지천교이다. 18세기 중반에 간행된 《여지도서(輿地圖書)》와 19세기 초반에 간행된 《춘천읍지(春川邑誌)》에 ‘공치천교는 관문으로부터 서쪽으로 9리 떨어져 있다’라고 기술돼 있다. 이를 통해 공지천교가 조선 시기에 존재하고 있었다는 사실은 분명한데 그 위치와 재질은 기록에 남겨져 있지 않아 확인할 수가 없다. 다만 1920년대 일제강점기 자료를 통해 현재 공지천교의 유래는 찾아볼 수 있다. 1922년 서울~춘천 간 신작로가 건설되면서 몇 개의 구간에 도로와 교량 가설이 시행되었다.

올해 양력 6월 25일은 음력 5월 5일로 단오이다. 한국전쟁 발발 일이자 한국의 4대 명절 중 하나로 꼽히는 단오이기도 하다. 단오의 단(端)은 첫 번째를 의미하고, 오(午)는 오(五), 곧 다섯과 뜻이 통하므로 단오는 초닷새를 말한다. 이렇게 양수가 두 개 겹친 날인 단오는 1년 중 양기가 가장 왕성한 날로 수릿날, 중오절, 천중절 등으로 불린다.양기가 가장 강한 날, 역시 양기가 가장 강한 시간인 정오에 약쑥을 베어서 말리는 풍습이 있었다. 이 약쑥은 아이들이 배앓이를 할 때나 여름날 모기를 쫓기 위해 약불을 피울 때 쓰는 등

춘천시 남산면 강촌리는 1970년대부터 2000년대에 이르기까지 국내 최대의 관광지로 손꼽혔다. 초여름이 되기 시작하면 강촌 유원지는 젊은 남녀들로 가득 찼고 강촌은 청춘들의 아름다운 추억이 아로새겨진 낭만의 공간이 되었다. 수량이 풍부한 강과 어우러진 강변의 멋진 경치도 청춘을 불러들이는 중요한 요소였지만 빼놓을 수 없는 명물이 한 가지 더 있었다. 1972년 12월 29일 개통된 등선교(일명 출렁다리)다. 개통 당시 행정구역으로 춘성군 서면 당림리와 남면 강촌리 사이에 가설된 등선교는 일본 삭도 주식회사의 기술협조를 받고 주요

모든 나라에는 국가(國歌)가 있다. 그런데 대한민국에는 그런 국가(國歌)가 하나 더 있다. 바로 아리랑이다. 이 제2의 국가이다. 평소 민요에 전혀 관심이 없던 사람이라도 타국에서 서러운 일을 당하면 자신도 모르게 을 흥얼거리게 된다는 이야기에서 아리랑의 위상과 가치를 가늠할 수 있다. 2012년 유네스코 인류무형문화유산에 등재될 정도로 은 국내를 넘어 전 세계에 내세울 수 있는 우리의 자랑거리라고 할 수 있다.전국 팔도에 퍼져 있는 모든 아리랑의 어머니는 바로 강원도의 이다. ‘아리랑 아리랑 아

1953년 휴전 협정이 끝날 때까지 춘천의 강북과 강남을 연결하는 다리는 소양1교가 유일했다. 전후 군사작전 및 교통량이 늘어남에 따라 새로운 교량 건설이 요구되었고 당시 참전국으로 도움을 주었던 미 육군의 62공병대대가 현재 소양2교 자리에 교량을 건설했다. 1954년 7월 8일에 착공하여 8월 1일까지 단기간(25일)에 완공된 573m의 나무다리로 교량 이름은 ‘포니 브리지(FORNEY BRIDGE)’라 명명했다. 1950년 11월 29일에 청천강 전투에서 숨진 미 19공병단 포니 대령을 추모하기 위해 이름 지어진 것이다. 그러

태실(胎室)이란 왕실에서 자손을 출산하면 그 태(胎)를 봉안하고 표석을 세운 곳을 말한다. 춘천에는 덕두원(서면 덕두원리 산 72-35), 현암리(서면 현암리 산 52-1), 용산리(신북읍 용산리 716-2) 등 세 곳에 태실이 있다.태는 태아를 둘러싼 여러 조직을 한꺼번에 일컫는 말로 흔히 태반과 탯줄을 포함한다. 태어난 아기와 어머니가 연결되었던 흔적으로 출산의 부산물임에도 허투루 다루지 않았다. 오히려 새로운 생명의 탄생과 연결된 것으로 여겨 후처리에 많은 신경을 썼다. 민간에서도 태는 소중히 다루는 경향이 있어 왕겨를 모아서

중·고교 역사책에서 익히 배웠듯이 서울의 성균관과 각 지방의 향교는 오늘날의 국립교육기관에 해당한다. 그 중에 향교는 고려시대에 설치되기 시작하여 유교를 국시(國是)로 한 조선시대에 크게 번창하였다. 최근에 건립된 동해향교를 포함하여 전국적으로 233개의 향교가 아직까지 존재하며 이 가운데 강원도에는 모두 16개의 향교가 남아 있다고 한다.원천석(元天錫)이 1365년에 지은 한시에 춘주향교(春州鄕校)라는 이름이 등장하는 것으로 미루어 춘천의 향교는 고려말엽인 14세기 초중반에 이미 정상적으로 운영되었음을 알 수 있다. 그러다가 임진

조선 시대 우두 사람들은 봉의산 자락으로 일을 보려면 배를 타야 했다. 1930년 7월 서울~춘천 간을 잇는 신연교가 건설되고 서울과의 거리가 3일로 가까워졌지만, 강원도 영서지역을 횡단하려면 아직도 난관이 많았으니 동쪽에서 흘러드는 소양강이 버티고 있었기 때문이다. 1930년대 춘천의 교통망은 서울에서 춘천, 인제를 거쳐 간성까지 가는 경성-오리진선과 김화에서 춘천, 홍천, 횡성, 원주를 거쳐 충주까지 가는 김화-충주선 2등 도로가 동서남북으로 관통하고 있었다. 1932년 7월 15일 김화-충주선에 포함되어 춘천의 남북을 잇는 소

신매대교를 건너 우측으로 북한강을 끼고 가다 보면 밭 사이에 덩그러니 서 있는 석탑이 하나 보인다. 석탑이 위치한 마을 이름(춘천시 서면 서상리)을 따서 ‘서상리삼층석탑’이라 불린다. 엄황이 편찬한 《춘천읍지》와 일제 강점기에 편찬된 《조선환여승람》에는 양화사(楊花寺)라는 절이 서면 서상리 양화(楊花) 언덕에 있었는데 절은 사라지고 석탑만 남아 있다고 기록되어 있다. 이 기록을 토대로 ‘양화사지삼층석탑’이라고도 불린다. 1971년 12월 16일에 강원도 유형문화재 제16호로 지정되었다. 전체적으로 단아하고 안정된 모습을 갖춘 석탑으

봉의산 중턱의 강원도청, 서면 방동리의 신숭겸 묘역, 우둣벌 한쪽에 솟아 있는 우두산, 북산면 물로리의 한천자묘. 이들의 공통점은 전국적으로도 유명한 명당이란 점이다. 춘천엔 예로부터 중앙에서 힘깨나 쓰던 인물들의 무덤이 많았다. 소양강, 북한강과 아기자기한 산들이 조화를 이룬 배산임수의 지형에 더해 서울에서 수로를 통해 비교적 쉽게 접근할 수 있는 입지조건을 갖추었기 때문이다. 이 중 하나가 바로 서면 안보리에 있는 청풍부원군 김우명의 묫자리다. 조선 18대 임금인 현종의 왕비이자 숙종의 모친이 명성왕후인데, 이 명성왕후의 아버지