법法’이라는 한자를 보면 ‘물 수水’와 ‘갈 거去’로 이루어져 있다. ‘상선약수上善若水’, 물 흐르듯 자연스러운 것이 최고라는 것인데, 실은 법이라는 게 이것과는 아주 거리가 멀다.‘법사회학의 아버지’라는 19세기 독일의 루돌프 폰 예링은 법이 “개인의 이익과 사회의 이익을 조정하고 갈등의 소지를 최소화함으로써 두 가지를 다 보호해야 한다”라고 했지만, “강제를 수반하지 않는 법은 타지 않는 불이나 비치지 않는 등불과 같이 그 자체가 모순”이라고 말해 법의 강제성을 강조했다.동양에서 법을 말한다면 상앙商鞅을 언급하지 않을 수 없다.

대통령이 취임한 지 1년이 지났다. ‘일각(一刻)이 여삼추(如三秋)’라는 말은 들어봤어도 1년이 10년 같다는 말은 들어보지 못했다.지난 10일 경제정의실천시민연합은 출범 1주년을 맞은 윤석열 정부가 전국 대학교수 345명이 참여한 전문가 평가에서 100점 만점에 21점을 얻었다고 발표했다. 보통 40점 미만이면 낙제인데 21점이라면 점수라고 말하기도 낯뜨겁다. 빵점이나 매한가지다. 최근의 역대 정부 1년에 대한 종합평가를 비교할 것도 없이 당연히 꼴찌다. 문재인 정부는 73점을 얻었고, 국민으로부터 최초로 탄핵을 당했던 박근혜 정

16-14-12-10-8이 숫자는 무엇을 의미할까? 지난 4월 29일 약사동 카페 설지에서 있었던 초청 강연에서 장발장은행장 홍세화 선생이 제시한 숫자인데, 하루 노동시간의 변천사다. 산업사회 초기 노동자들은 하루 16시간을 일했다. 마르크스가 《자본론》을 펴낼 당시 노동시간은 14시간으로 줄었다. 현재의 8시간 노동제는 수많은 노동자가 오랜 세월 투쟁 끝에 얻은 결과물이었다.일제강점기에 노동시간은 하루 평균 10시간 정도였지만, 하루 12시간 이상 장시간 노동에 시달린 노동자가 절반에 이르렀다. 이 같은 상황은 해방 이후에도 크게

1905년 9월 19일 증기선 ‘만추리아’가 제물포항(인천항)에 들어왔다. 아름답고 매력이 넘치는 스물한 살의 미국 여성이 그 배에서 내렸다. 그녀는 미국 제26대 대통령 시어도어 루스벨트의 딸 엘리스 루스벨트였다.당시는 러일전쟁이 막 끝났을 때였다. 시어도어 루스벨트의 제의로 일본과 강화협상을 벌인 러시아는 만주와 한반도에서 영향력을 상실했고, 일본의 기세는 욱일승천이었다. 갈수록 노골화하는 일본의 침략이 불을 보듯 뻔한 상황에서 고종은 지푸라기를 잡는 심정으로 “미국의 공주” 엘리스를 극진히 대접했다. 제물포에서 특별열차를 타고

그녀의 부모는 금융가의 투기꾼이었다. 미신에 깊이 빠진 그녀의 어머니는 그녀가 아홉 살이 되자 유명한 점쟁이에게 그녀를 데려갔다. 점쟁이는 그녀가 훗날 최고 권력자의 마음을 지배할 것이라고 예언했다. 결혼할 나이가 되자 그녀는 사교계에서 빛나는 별이 되었다. 그리고 점쟁이의 예언대로 마침내 최고 권력자의 옆자리에 올랐다. 그녀는 최고 권력자의 힘을 빌려 온갖 특권을 행사하며 이런저런 명령을 내렸다. 그녀는 패션과 집을 화려하게 꾸미는 데 돈을 아끼지 않았다. 많은 국민이 그녀가 엉뚱한 곳에 세금을 낭비한다고 비난했다. 그녀에 대한

미국 CIA의 한국 국가안보실 도청 의혹 논란이 쉽게 사그라들 것 같지 않다. 도청도 도청이지만, 이 사건을 대하는 대통령실의 태도가 더 문제인 것처럼 보인다. 이런 와중에 “미국이 악의를 가지고 도청하지는 않았을 것”이라는 김태효 국가안보실 1차장의 발언은 귀를 의심케 할 정도로 경악스럽다. 당장 “도청에 선한 의도가 어디 있냐”는 힐난이 쏟아진다.예나 지금이나 첩보는 국가의 흥망을 좌우할 만큼 중요한 문제다. 오늘날에는 정보를 얻기 위해 온갖 첨단장비가 동원되지만, 옛날에는 모든 정보가 사람에게서 나왔다. 몰래 정보를 수집하는

꽃잎이 튀긴 좁쌀을 닮았다는 조팝나무 꽃들이 하얗게 무리를 지어 피어났다. 조팝나무 꽃이 피었으니 이팝나무도 꽃을 피울 날이 멀지 않았다.어린 시절 식구는 많고 쌀은 부족해 노란 좁쌀로 밥을 짓거나 하얀 찰옥수수를 맷돌에 갈아 쌀에 섞어 밥을 짓곤 했다. 꽃들의 전성시대인 봄은 가난한 농부들에겐 배를 곪는 시기였다. 아랫지방에서는 보리 수확을 기다리는 보릿고개였지만, 보리조차 심을 수 없던 강원도 산골에서는 보릿고개조차 부러움의 대상이었다. 허기를 달래느라 논두렁을 헤집어 ‘메’ 뿌리를 캐어 먹기도 했고, 들판에 우후죽순으로 올라오

시나브로 꽃들이 앞다퉈 피어나면서 갑자기 눈이 어질어질하다. 화창한 봄날 흐드러지게 핀 꽃들을 보면 우울했던 기분도 이내 좋아지기 마련이다. 저마다의 스마트폰에도 활짝 핀 꽃들이 풍년이다. ‘춘화추월春花秋月’이라고 과연 봄에는 꽃이요, 가을에는 달이다. 일제강점기 춘천 송암동 출신 언론인 청오 차상찬 선생의 말대로 “꽃은 초목군생草木群生 중에 왕족이요 귀족이다.”인생에서 꽃처럼 가장 찬란한 시절을 ‘화양연화花樣年華’라고 한다. 누구는 살면서 찬란하게 빛나는 날을 꿈꾸는가 하면, 누구는 이미 찬란했던 시절을 돌아보며 삶의 회한에 잠긴

1494년 열아홉 살에 조선의 열 번째 왕이 된 연산군은 폭군의 대명사로 불린다. 그는 왕위에 오른 지 불과 12년 만에 신하들에 의해 권좌에서 쫓겨났다. 그가 폭군이 된 이유로는 흔히 그의 생모인 폐비 윤 씨의 억울한 죽음이 거론된다. 그에 대한 기록인 〈연산군일기〉가 그를 왕위에서 쫓아낸 자들이 기록한 것이니 그대로 믿을 수는 없겠지만, 어린 나이에 어머니를 잃은 연산군의 자아가 올곧게 형성되지 못했을 가능성은 충분히 짐작할 수 있다.그는 대궐 주변의 민가를 부수고 사냥터로 삼는가 하면 놀기 좋게 궁궐을 넓히느라 공사를 크게 벌

500년 전 영국의 정치가이자 법률가였던 토마스 모어는 그의 책 《유토피아》에서 모든 사람이 6시간만 일하는 이상사회를 그렸다. ‘어디에도 없는 세상’인 유토피아는 말 그대로 실현 불가능한 상상 속의 이상향일 뿐이었다.그러나 500년이 지난 지금 적어도 노동시간만을 놓고 본다면 그의 이상향이 도무지 실현 불가능한 사회만은 아닌 세상이 됐다. 이미 30년 전 제레미 리프킨은 그의 책 《노동의 종말》에서 정보 기술의 발달과 자동화의 영향으로 기계와 로봇이 인간의 노동을 대체할 것이라고 예고했고, 제4차 산업혁명을 목전에 둔 지금 그의

하필이면 레미제라블의 주제가인 ‘분노한 민중의 노래’였을까?“우리 사회 진정한 약자 그리고 서민들을 힘들게 하는 기득권 이권 카르텔에 대한 근절의 의지”라며 “정부가 목숨 걸고 일해야 한다는 결기를 다지는 노래”라는 대통령실 고위 관계자의 해명을 곁들여 이 노래를 다시 되새기자니 한편으로는 모골이 송연하고 다른 한편으로는 블랙 코미디 같은 것이 무척이나 그로테스크하다.3·1혁명 104주년 기념사에서 일제의 강점을 ‘우리 탓’으로 돌린 것은 이른바 ‘강제징용 배상금 3자 변제’라는 괴상한 해법의 전주곡이었다. 그들에게 목숨을 걸고 일

3·1혁명 104주년을 맞는 소회가 흔쾌하지 않다.일제에 국권을 빼앗긴 지 9년 만에 일어난 전 민족의 항거는 2개월 동안 2천여 회에 걸쳐 연인원 200만 명을 헤아렸다. 춘천에서도 3월 7일 처음으로 춘천농업학교 학생들과 정명여학당 학생들이 무장경찰의 포위 속에 교내에서 수업을 거부하고 만세를 불렀다. 이후 수차례에 걸쳐 시도된 만세시위는 번번이 경찰의 사전 검거로 실패하고 말았지만, 이미 각성하기 시작한 근대적 시민의식까지 말살할 수는 없었다.따지고 보면 국권의 상실은 1910년 8월 29일이 아니었다. 가깝게는 1905년 을