가정나루는 가정자 자리 앞에 있는 홍천강의 한 나루다. 이 나루는 1944년 청평댐 건설로 청평호가 생기면서 교통수단으로 만들어졌다. 이곳에는 고란터나루, 황골나루와 함께 세 곳의 나루가 있었다. 그리고 술워니고개를 넘어 방하리나루에서 배를 타고 가평까지 가는 방하리나루도 있었다. 소주고개로 통하는 도로와 방하리로 통하는 도로가 건설되기 전까지는 유일한 교통수단이 이곳 나루에서 배를 타고 가는 것이었다. 그렇지 않으면 쟁골로 난 산길을 걸어서 강촌까지 가서 춘천시내로 가는 교통편을 이용했다.이곳에는 주막도 있었는데, 주막에서는 술도

필자는 지난 30년을 춘천에서 살면서 나름대로 춘천 만들기에 기여했다고 자부한다.그러나 그동안 살면서 행정기관이 불러 줄 때만 자신의 생각을 밝힐 수 있었고,그마저도 이런저런 이유로 일회성에 그치고 말았다.그래서 시민 모두가 동참하고, 이해하고, 실행해야만 우리가 사는 도시를보다 좋은 도시로 만들 수 있다고 생각했다. 이글은 지면을 통해 시민들과 함께만들어 가고, 그렇게 만들어진 춘천을 우리 아이들이 머물러 살 수 있는,살기 좋은 춘천으로 발전시키고자 하는 마음에서 필자가춘천 시민들에게 쓰는 제안의 편지다.명품도시 춘천은

남이 장군을 생각하니 울적해진다. 다산은 『목민심서』를 펼쳤다. 「이전(吏典)」 편에 직접 필사한 문장이 들어온다.아첨 잘 하는 자는 충성스럽지 못하고, 간쟁하기좋아하는 자는 배반하지 않는다.이 점을 잘 살피면 실수하는 일이 적다. -용인(用人)-지위는 비록 낮지만 현령에게도 다스리는 자로서의 도리가 있다. 힘써 아첨을 물리치고 간쟁을 흡족히 받아들이기를 노력해야 한다. (중략) 갑자기 조사를 받게 되면 어제까지 면전에서 아첨하던 자가 나서서 비행의 증인이 되어 작은 잘못까지도 들추어낸다. 오히려 참고 덮어주는 자는 이전에 간쟁으로

옛날 우리나라 사람들은 모든 자연물에는 영혼이 깃들어 있다고 생각했다. 사람들은 별에서 왔고 죽으면 그 별로 돌아간다는 믿음을 갖고 있었다. 그러한 신앙이 칠성신앙으로 발전했다. 칠성은 별이 인간의 길흉화복(吉凶禍福)과 수명을 관장한다는 것으로 칠원성군(七元星君)의 준말이다. 장독대나 부엌 등에 모시는 집안의 신으로 자손의 수명과 건강, 무병장수를 관장하는 신이다.우리나라의 토속신인 칠성신은 불교가 들어온 이후에 불교와 융합해 사찰 한 편에 칠성각의 주신으로 남았다. 불교가 전파된 나라 중에 사찰 내에 별도로 칠성각을 지어 칠성신을

꽃마을(芳谷)이 강마을(江村)로 전국적으로 알려지기 시작한 것은 아마도 1968년 김설강 작사, 김학송 작곡, 나훈아가 노래한 “강촌에 살고 싶네”라는 가요가 유행하면서부터가 아닐까 생각한다. 실제로 ‘강촌문화마당’(강촌지역문화단체) 전 회장인 정재억(鄭載億) 씨는 2002년쯤 작사가 김설강 씨를 직접 만나 가사의 배경과 노래와 관련된 뒷이야기를 듣고 노랫말에 나오는 강촌이 ‘춘천 강촌’이라는 것을 확인했다. 이때부터 강촌은 산업화시대에 수도권의 주말 나들이 명소로 각광을 받으며 추억의 출렁다리와 통기타 그리고 젊은이들의 캠핑촌으로

야트막한 고개를 오르기 시작했다. 강원도에서 이런 고개는 귀엽다. 식은 죽 먹기다. 자전거를 타고 기어 변속도 없이 단숨에 오를 수 있을 것 같다. 이름이 있을 것 같지만 물어보지 못했다. 다음을 위해 궁금증을 남겨둔다. 고개를 경계로 오른쪽은 방하리고, 왼쪽은 조그마한 산이다. 북한강에서 불어오는 바람을 막아주는 천연 방풍림이다. 이 산 이름도 아껴둔다. 고갯마루부터 연달아 서있는 간판이 눈길을 강제로 잡아끈다. 카페, 펜션, 리조트… 경쟁에서 살아남기 위해 점점 화려하고 커진다. 아름다움보다 충격적인 것이 더 효과적이다. 그래서

조선 영조 때 실학자인 이중환의 택리지(擇里志)를 보면 네 가지를 보고 자신이 거처할 만한 곳을 정한다 했다. 첫째가 풍수지리, 둘째가 물산생산지, 셋째가 마을인심, 넷째가 자연(風流)이다. 이에 이 네 가지를 가지고 강촌(남산면, 남면)의 과거와 현재를 이야기해볼까 한다.풍수적으로 강촌을 보자면, 춘천의 가장 큰 산인 대룡산 줄기가 남서쪽으로 길게 뻗어 봉화산에 이르러 구곡폭포(文瀑)를 만들고 마침내 검봉산(座首峰)이 되어 북한강에 멈추어 선 모습이다. 그리고 화학산에서 내려온 한 줄기가 동남쪽으로 삼악산(登仙瀑)까지 달려와 북한

가정리에는 고흥류씨의 흔적이 많이 남아 있다. 재궁동이란 지명도 수락산에 류몽표의 아들 류숙이 시묘살이를 했던 재실에서 비롯됐다. 류숙은 1608년(선조41)에 강원도관찰사를 지내며 춘천과 인연을 맺는다. 인조반정 이후 당쟁에서 밀려 가정리로 내려와 지역의 주요 가문으로 부상했다.성황숲은 가정3리 마을회관을 지나 문배마을로 가는 방향으로 가야 한다. 음기가 넘쳐나는 숲은 그냥 보기에도 예사롭지 않다. 숲에는 오래 된 고로쇠나무와 물푸레나무, 쪽동백나무, 갈참나무, 복자기나무 등이 다양하게 자생하고 있다. 신목이 있는 성황숲은 부정이

고등학생 아이의 기말고사 기간이다. 집안은 아이의 그날 시험 결과에 따라 희비가 교차된다. 언제부터였을까? 성적에 일희일비하는 학부모의 대열에서 나도 앞만 보고 달리고 있다. 며칠 전 이번 겨울방학에는 수학학원을 알아봐야하지 않느냐는 아내의 걱정스런 물음에 머리를 끄덕였다. 강을 따라 걸으면서 기말고사가 불현 듯 떠오르더니, 상상의 나래가 폭풍우 친다. 시험을 잘 보면 뭐하나? 수능을 잘 봐야지.수능 잘 봐서 대학교 가면 뭐 하나? 취직도 안 된다는데, 왜 이렇게 난리법석을 떠는가? 도무지 정리가 되질 않는다. 그러나 맹목적인 레이

헐벗은 국토 숲으로 만든 일등공신춘천에 아주 특별한 나무가 있었다.신북읍 천전리에 있는 국립산림품종관리센터 시험장의 현사시나무가 그 주인공이다.현사시나무는 우리나라 육종학의 큰 산인 현신규 박사(1912~1986)가 인공교배한 나무로 헐벗은 국토를 울창하게 바꿔놓는데 결정적인 공을 세운 일등공신이다.현신규 박사는 우리나라 역사상 가장 뛰어난 업적을 남긴 과학자 14명에 이름을 올린 사람으로 ‘나무 한 그루를 심는 것이 곧 애국’이라고 강조했다.현사시나무는 ‘은백양’과 ‘수원사시나무’의 교잡종으로 생장 속도가 빠른 활엽수다. 현신규

며칠 전 어머니는 뒷마당 가마솥에 한가득 콩을 삶으셨다.메주를 만드는 것이었다.메주 틀에 거칠게 으깬 삶은 콩을 넣고 발과 손으로 꾹꾹 밟아 사각모양으로 만들어지푸라기 위에 놓으면 하얀 곰팡이가 나와 집 전체를 쿠리게 만들어 놓는다.또 이 시기에 제철인 도루묵과 양미리를 그늘에 잔뜩 널어놓으셨다.꼬들꼬들 말려 겨울 저녁 무 넣고 조려 큰 아들 주시려나 보다. 한희민 시민기자

관천리 아주머니는 논밭의 곡식을 이미 거둬들였다. 바쁜 일은 끝났다. 느티나무 아래 앉아 평온한 얼굴로 가을 햇살에 반짝이는 북한강을 지그시 바라보고 있다.“가평으로 갈려면 어디로 가야죠?”“가정리로 나가 고개를 넘는 게 제일 빨라유.”“강 따라 가는 길도 있지 않나요?”“있는디 비포장이라 어떨른지 모르겠네유.”시내버스는 하루에 세 번 들어온다. 춘천 나가는데 한 시간 반이나 걸린다고 담담히 말한다. 아들이 오면 자가용을 타고 가평으로 볼 일을 보러 나간다고 한다. 교통이 불편해서인지 춘천의 오지가 된 관천리는 아직 개발의 세례를